单选题下面符合文意的是( )。A维护既得利益是思想解放的前提B解放思想要适可而止,不能伤及自身C强势群体应该关注公众利益D人不为己,天诛地灭
单选题
下面符合文意的是( )。
A
维护既得利益是思想解放的前提
B
解放思想要适可而止,不能伤及自身
C
强势群体应该关注公众利益
D
人不为己,天诛地灭
参考解析
解析:
文中最后一段“人不可与潮流为敌……”指出,作为既得利益者要有良知、有责任感、有使命感,尊重社会的普遍感受与需求,重建利益相对均衡的新秩序,即强势群体应该关注公众利益。因此C项正确。
文中最后一段“人不可与潮流为敌……”指出,作为既得利益者要有良知、有责任感、有使命感,尊重社会的普遍感受与需求,重建利益相对均衡的新秩序,即强势群体应该关注公众利益。因此C项正确。
相关考题:
文中认为思想解放容易口号化、标签化的根本原因是( )A.放弃既得利益,尊重社会的普遍需求,重建利益均衡B.对公平正义的追求是人类自古以来的追求C.既得利益者的精神内省和良知D.某些改革先行者,后来成了既得利益者,进而成了思想解放的阻力
思想一旦离开利益,就会使自己出丑。思想解放更大的阻力,显然来自既得利益。无可否认,过去三十年的改革进程,是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益,有一些是合理回报,有一些却未必合理,而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获致,还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整,这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者,后来成了既得利益者,进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化,难于落实,难于把自己摆进去的根本原因就在这里。人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触,应属人之常情。但一个国家的未来,一个民族的命运,不应为个别人的既得利益所累。何况,凡是不公平的都无法长久,本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等,越来越成为人类共有的梦想;分享的意识、人均的意识,越来越成为社会舆论的最大公约数。对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来,其势不能御。人不可与潮流为敌。对既得利益的固守,或能持续一时,却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住,区别只在于是体面的主动让渡,还是不体面地被动失去。这就需要既得利益者有精神内省,有良知。人是要有一点信仰的,得有责任感、使命感,且不说超凡脱俗,至少可以活得更高雅一点,更有尊严一点。这就需要超越的眼光,需要站在历史的高度,尊重社会的普遍感受,尊重社会的普遍需求,重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好,让每个人都能分享发展的红利,才可能国泰民安,你才可能是安全的。否则,在一个断裂和倾斜的社会中,纵然坐拥金山,坐拥无上权力,终究也不过是流沙上的建筑。下面不符合文意的是( ) A. 打破既得利益是思想解放的前提B. 一个民族的命运,不得不为个别人的既得利益所累C. 既得利益者要有精神内省,有良知D. 改革开放的过程就是利益格局调整的过程
思想一旦离开利益,就会使自己出丑。思想解放更大的阻力,显然来自既得利益。无可否认,过去三十年的改革进程,是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益,有一些是合理回报,有一些却未必合理,而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获致,还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整,这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者,后来成了既得利益者,进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化,难于落实,难于把自己摆进去的根本原因就在这里。人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触,应属人之常情。但一个国家的未来,一个民族的命运,不应为个别人的既得利益所累。何况,凡是不公平的都无法长久,本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等,越来越成为人类共有的梦想;分享的意识、人均的意识,越来越成为社会舆论的最大公约数。对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来,其势不能御。人不可与潮流为敌。对既得利益的固守,或能持续一时,却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住,区别只在于是体面的主动让渡,还是不体面地被动失去。这就需要既得利益者有精神内省,有良知。人是要有一点信仰的,得有责任感、使命感,且不说超凡脱俗,至少可以活得更高雅一点,更有尊严一点。这就需要超越的眼光,需要站在历史的高度,尊重社会的普遍感受,尊重社会的普遍需求,重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好,让每个人都能分享发展的红利,才可能国泰民安,你才可能是安全的。否则,在一个断裂和倾斜的社会中,纵然坐拥金山,坐拥无上权力,终究也不过是流沙上的建筑。下面符合文意的是( ) A. 维护既得利益是思想解放的前提B. 解放思想要适可而止,不能伤及自身C. 强势群体应该关注公众利益D. 人不为己,天诛地灭
单选题文中认为思想解放容易口号化、标签化的根本原因是( )。A放弃既得利益,尊重社会的普遍需求,重建利益均衡B对公平正义的追求是人类自古以来的追求C既得利益者的精神内省和良知D某些改革先行者后来成了既得利益者,进而成了思想解放的阻力
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