“思想一旦离开利益，就会使自己出丑。”在文中的意思是（ ）A．思想是建立在物质基础之上的B．思想解放的阻力来自既得利益C．既得利益会使思想变坏D．思想离不开既得利益
“思想一旦离开利益，就会使自己出丑。”在文中的意思是（ ）
A．思想是建立在物质基础之上的
B．思想解放的阻力来自既得利益
C．既得利益会使思想变坏
D．思想离不开既得利益
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思想一旦离开利益，就会使自己出丑。思想解放更大的阻力，显然来自既得利益。无可否认，过去三十年的改革进程，是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益，有一些是合理回报，有一些却未必合理，而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获致，还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整，这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化，难于落实，难于把自己摆进去的根本原因就在这里。人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触，应属人之常情。但一个国家的未来，一个民族的命运，不应为个别人的既得利益所累。何况，凡是不公平的都无法长久，本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等，越来越成为人类共有的梦想；分享的意识、人均的意识，越来越成为社会舆论的最大公约数。对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来，其势不能御。人不可与潮流为敌。对既得利益的固守，或能持续一时，却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住，区别只在于是体面的主动让渡，还是不体面地被动失去。这就需要既得利益者有精神内省，有良知。人是要有一点信仰的，得有责任感、使命感，且不说超凡脱俗，至少可以活得更高雅一点，更有尊严一点。这就需要超越的眼光，需要站在历史的高度，尊重社会的普遍感受，尊重社会的普遍需求，重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好，让每个人都能分享发展的红利，才可能国泰民安，你才可能是安全的。否则，在一个断裂和倾斜的社会中，纵然坐拥金山，坐拥无上权力，终究也不过是流沙上的建筑。 “思想一旦离开利益，就会使自己出丑。”在文中的意思是（ ） A. 思想是建立在物质基础之上的B. 思想解放的阻力来自既得利益C. 既得利益会使思想变坏D. 思想离不开既得利益
7、关于墨家思想的特点，下列说法错误的一项是？A．就思想发生的背景而言，墨家的思想具有强烈的现实关怀。B．就思想发生的理论基础而言，墨子的政治思想以“兼爱”为起点。C．就墨家“兼爱”的特征而言，墨家的爱强调一种爱无差等的格局。D．就墨家“兼爱”的起源而言，其“兼爱”建立于人的自然感情之上。