五行学说认为，人的情志活动也存在着相互制约关系，即：悲胜( ) ，恐胜 ( )，怒胜( ) ，喜胜( ) ，思胜( ) 。
肺病传肝的五行传变是A.母病及子B.传其所胜C.子病犯母D.传其所不胜E.五行相侮
五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，在五行中属于（ ）。
五行相乘是指A、五行间的相互资生B、五行间的相互制约C、五行中的一行对其所胜行的过度克制D、五行中的一行对其所不胜行的反相制约E、以上都不是
制化是指A.五行的递相资生B.五行的递相克制C.五行间生克平衡D.五行间过度相克E.五行中所不胜的反向克制
“子复母仇”又称为A．五行制化B．五行胜复C．五行相乘D．五行相侮E．五行母子相及
五行"相乘"，主要是指A.邪气亢盛，子病反乘其母B.五行之间克制太过C.其有余则侮其所不胜D.邪气有余，母病传乘其子E.五行之反克
五行中某一行过于虚弱，难以抵御其所不胜的正常限度的克制，说明五行之间的关系是A.五行制化B.五行相生C.五行相克D.五行相乘E.五行相侮
五行中某一行过于强盛，使原来克制它的一行不仅无法克制它，反而受其反向克制，说明五行之间的关系是A.五行制化B.五行相生C.五行相克D.五行相乘E.五行相侮
五行相乘是指A.五行间的相互资生B.五行间的相互制约C.五行中的一行对其所胜行的过度克制D.五行中的一行对其所不胜行的反相制约E.以上都不是
五行中某一行过于虚弱，难以抵御其所不胜的正常限度的克制，说明五行之间的关系是A、五行相生B、五行相克C、五行相乘D、五行相侮E、五行制化
五行中某一行过于强盛，使原来克制它的一行不仅无法克制它，反而受其反向克制，说明五行之间的关系是A、五行相生B、五行相克C、五行相乘D、五行相侮E、五行制化
五行中一行对其所胜的过度制约或克制，一般称为（）A、五行相乘B、五行相侮C、子盗母气D、子病犯母E、五行相克
五行中一行对所胜的过度制约或克制为（）A、五行相生与相克B、五行制化与胜复C、五行相乘与相侮D、五行的母子相及E、以上都不是
《素问·金匮真言论》中将五畜，五谷归属于五时五行，说明了（）A、取类比象B、天人相应C、生克制约关系D、五行学说的广泛性E、以是都是
相克是指（）A、五行的递相资生B、五行的递相克制C、五行间生克平衡D、五行间过度相克E、五行中所不胜的反向克制
下列哪些说法不确切（）A、“克我”者是“所不胜”B、五行相生关系又称为“母子关系”C、相克即相胜太过D、相乘即是正常制约E、相悔是相克次序发生相反方向的克制
制化是指（）A、五行的递相资生B、五行的递相克制C、五行间生克平衡D、五行间过度相克E、五行中所不胜的反向克制
单选题五行中的某一行之气有余，则（ ）。A制己所胜而侮所不胜B己所不胜侮而乘之C己所胜轻而侮之D侮所胜乘所不胜E乘其所不胜侮其所胜
单选题五行中，一行对另一行克制太过称作（ ）。A相克B相乘C相侮D所胜E所不胜
多选题下列哪些说法不确切（）A“克我”者是“所不胜”B五行相生关系又称为“母子关系”C相克即相胜太过D相乘即是正常制约E相悔是相克次序发生相反方向的克制
多选题下列说法正确的是（ ）。A一种事物对另一种事物的促进和滋生作用称为相生B一种事物对另一种事物的制约和克制作用称为相克C五行中对被克的“一行”克制太过称为相侮D五行中正常的协调平衡关系遭到破坏，引起相生关系的反常称为母子相及E五行中某“一行”过于强盛而不受原来克我的“一行”制约称为相乘
单选题相侮是指（）A五行的递相资生B五行的递相克制C五行间生克平衡D五行间过度相克E五行中所不胜的反向克制
填空题五行学说认为，人的情志活动也存在着相互制约关系，即：悲胜（），恐胜（），怒胜（），喜胜（），思胜（）。
单选题五行“相乘”，主要是指（ ）。A邪气亢盛，子病反乘其母B邪气有余，母病传乘其子C五行之反克D其有余则侮其所不胜E五行之间克制太过
单选题五行中一行对所胜的过度制约或克制为（）A五行相生与相克B五行制化与胜复C五行相乘与相侮D五行的母子相及E以上都不是