诸小者，阴阳形气俱不足，勿取以针，( )。《灵枢•邪气脏腑病形》
《素问•调经论》说：“______不和，百病乃变化而生。”
关于调经的论治规律，经前用药A.宜和血调气，或引血归经B.宜补脾胃以资血之源C.宜养肾气以安血之室D.宜调补，勿滥攻之E.宜疏导，勿滥补之
关于调经的论治规律，经期用药A.宜和血调气，或引血归经B.宜补脾胃以资血之源C.宜养肾气以安血之室D.宜调补，勿滥攻之E.宜疏导，勿滥补之
《素问.宝命全形论》之“经气已至，慎守勿失”，意指( )A．行气B．得气C．催气D．守气
《三字经》中“苟不教性乃迁教之道贵以专”与《弟子规》中“方读此勿慕彼此未终彼勿起”是否同一含义？
问起对，（）。（《弟子规》）A、视勿移B、视勿飘C、视要定
《素问·调经论》中论述了有余有不足的是（）。A、神B、气C、血D、精E、志
关于调经的论治规律，经期用药（）A、宜和血调气，或引血归经B、宜补脾胃以资血之源C、宜养肾气以安血之室D、宜调补，勿滥攻之E、宜疏导，勿滥补之
《素问·四气调神大论》认为夏三月养生，人应持有的情绪是（）A、无外其志B、予而勿夺C、若已有得D、赏而勿罚E、若所爱在外
《素问·调经论》中“有余有五，不足亦有五”包括以下（）A、神有余有不足B、气有余有不足C、血有余有不足D、精有余有不足E、形有余有不足
试论《素问•咳论》中“五藏之久咳，乃移于六腑”的含义。
“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”的经文出自（）A、《素中.阴阳应象大论》B、《素问.汤液醪醴论》C、《素问.调经论》D、《素问.热论》E、《素问.四气调神大论》
据《素问.四气调神大论》，冬三月的养生方法是（）。A、早卧晚起，必待日光B、使志若伏若匿C、去寒就温，无泄皮肤D、披发缓形，广步于庭E、予而勿夺，赏而勿罚
多选题《素问·调经论》中论述了有余有不足的是（）。A神B气C血D精E志
问答题《三字经》中“苟不教性乃迁教之道贵以专”与《弟子规》中“方读此勿慕彼此未终彼勿起”是否同一含义？
单选题问起对，（）。（《弟子规》）A视勿移B视勿飘C视要定
单选题关于调经的论治规律，经期用药（）A宜和血调气，或引血归经B宜补脾胃以资血之源C宜养肾气以安血之室D宜调补，勿滥攻之E宜疏导，勿滥补之
单选题《素问·调经论》中"按摩勿释，着针勿斥，移气于不足，神气乃得复"讲述的是推拿中的：（）A温法B补法C汗法D和法E清法
多选题据《素问.四气调神大论》，冬三月的养生方法是（）。A早卧晚起，必待日光B使志若伏若匿C去寒就温，无泄皮肤D披发缓形，广步于庭E予而勿夺，赏而勿罚
配伍题《素问.调经论》说“血不足”，则（）。|《素问.调经论》说“血有余”，则（）。A怒B喜C思D悲E恐
单选题《素问·四气调神大论》认为夏三月养生，人应持有的情绪是（）A无外其志B予而勿夺C若已有得D赏而勿罚E若所爱在外