《申报》评论:“巴黎和会之始,我们多闻所谓的‘公正的胜利’、‘支持弱小民族的权利’,但是我们得到了什么?求助他人者是注定要失望的。让国人今天知道,一劳永逸的是自力更生。如不是国人抛弃了自己的利益,谁能侵犯它们?”此后中国出现了()A、甲午中日战争B、辛亥革命C、五四运动D、新文化运动

《申报》评论:“巴黎和会之始,我们多闻所谓的‘公正的胜利’、‘支持弱小民族的权利’,但是我们得到了什么?求助他人者是注定要失望的。让国人今天知道,一劳永逸的是自力更生。如不是国人抛弃了自己的利益,谁能侵犯它们?”此后中国出现了()

  • A、甲午中日战争
  • B、辛亥革命
  • C、五四运动
  • D、新文化运动

相关考题:

在“殆古所谓直谅多闻之益友,又可以医师少之哉”中,“少”的意义是_____A、减少B、变小C、低贱D、轻视E、不多

"殆古所谓直谅多闻之益友"中的"直谅多闻之益友"出自( )A、《论语》B、《孟子》C、荀子D、老子E、《韩非子》

在"若翁者,殆古所谓直谅多闻之益友"中,"谅"之义为( )A、确实B、诚实C、原谅D、谅解

( )是我们胜利前进的不竭力量源泉。

巴黎和会是一战结束后的1919年,胜利的协约国集团为解决战争所造成的问题以及奠定战后的和平而召开的会议。() 此题为判断题(对,错)。

1919年,参加巴黎和会谈判的所谓“万国”代表仅来自()个国家。今天,联合国会员国已达193个。 A.27B.37C.47D.57

古文献中所谓“口有芒不堪用”的评论是指什么?

殆古所谓直谅多闻之益友(谅)

正如恩格斯所说:“我们不要过分陶醉于我们对()的胜利,对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。”A、生物圈B、自然界C、生物界D、环境

“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界有胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复”。这个论断的提出者是()。

公正评论

“殆古所谓直谅多闻之益友”语出()A、《左传·昭公三年》B、《孟子·告子下》C、《论语·季氏》D、《周易·系辞上》E、《诗经》

殆古所谓直谅多闻之益友”中的“直谅多闻之益友”出自()选项A、《论语》B、《孟子》C、荀子D、老子E、《韩非子》

“殆古所谓直谅多闻之益友”语出()选项A、《左传·昭公三年》B、《孟子·告子下》C、《论语·季氏》D、《周易·系辞上》E、《诗经》

“殆古所谓直谅多闻之益友”中的“直谅多闻之益友”是出自于()书,其中“直”谓()“谅”谓(),“多闻”是()的意思。

“可记得?我们曾经有过一种有趣的梦幻:革命胜利以后,我们一道捋着白须、游遍江南;可记得?我们曾经有过一点渺小的心愿:到了社会主义时代,狠狠心每天抽它三支香烟。” ——这是诗人()的诗作()的诗句。

五四运动的直接导火线是()A、袁世凯接受日本提出的“二十一条”B、俄国十月革命的胜利C、巴黎和会上中国的外交失败D、李大钊《庶民的胜利》的发表

中国共产党创办自己的报纸之始,就开办广告业务,l923年创刊的,从第4号起就刊登介绍进步书刊的广告的是党的机关报()A、《向导》B、《新青年》C、《每周评论》D、《湘江评论》

填空题“可记得?我们曾经有过一种有趣的梦幻:革命胜利以后,我们一道捋着白须、游遍江南;可记得?我们曾经有过一点渺小的心愿:到了社会主义时代,狠狠心每天抽它三支香烟。” ——这是诗人()的诗作()的诗句。

单选题五四运动的直接导火线是()A袁世凯接受日本提出的“二十一条”B俄国十月革命的胜利C巴黎和会上中国的外交失败D李大钊《庶民的胜利》的发表

名词解释题公正评论

单选题在“殆古所谓直谅多闻之益友,又可以医师少之哉”中,“少”的意义是()A减少B变小C低贱D轻视E不多

单选题正如恩格斯所说:“我们不要过分陶醉于我们对()的胜利,对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。”A生物圈B自然界C生物界D环境

单选题“殆古所谓直谅多闻之益友”中的“直谅多闻之益友”出自()A《论语》B《孟子》C荀子D老子E《韩非子》

单选题“殆古所谓直谅多闻之益友”语出()A《左传·昭公三年》B《孟子·告子下》C《论语·季氏》D《周易·系辞上》E《诗经》

单选题中国共产党创办自己的报纸之始,就开办广告业务,l923年创刊的,从第4号起就刊登介绍进步书刊的广告的是党的机关报()A《向导》B《新青年》C《每周评论》D《湘江评论》

单选题在“若翁者,殆古所谓直谅多闻之益友”中,“谅”之义为()A确实B诚实C原谅D谅解