我们所提倡的以人为本，主张（）。A、人是发展的根本目的B、人是发展的根本动力C、发展的成果惠及全体人民D、发展的成果由个人享有
我们所提倡的以人为本，主张（）。
- A、人是发展的根本目的
- B、人是发展的根本动力
- C、发展的成果惠及全体人民
- D、发展的成果由个人享有
相关考题：
现在我们提倡“以德治国”，春秋时期，孔子就是提出过“以德治民”的主张。这说明()。A、不管时代怎样发展，我们所遵循的道德准则是一致的B、对以儒家思想为核心的传统文化必须发展地加以继承C、对传统文化必须绝对地予以肯定或者否定D、“德治”将要取代“法治”
我们主张顺应历史潮流，维护全人类的共同利益；主张建立公正合理的国际政治经济新秩序；主张维护世界多样性，提倡国际关系民主化和发展模式多样化；主张反对一切形式的（）。A、霸权主义B、恐怖主义C、强权政治
阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题： 我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。这段文字是针对文章中哪一个事例所生发的议论？强调“以吾辈所主张者为绝对之是”的是谁？
古希腊哲学家朗基努斯在著作里《论崇高》里说：“天生之人，不是要我们做卑鄙下流的动物，……要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料（）A、提倡自由平等，反对宗教神学B、肯定人的价值，强调发展个性C、提倡个人奋斗，主张建立私有制D、提倡人性，反对神性
阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。这段话有哪三层意思？
单选题我们主张顺应历史潮流，维护全人类的共同利益；主张建立公正合理的国际政治经济新秩序；主张维护世界多样性，提倡国际关系民主化和发展模式多样化；主张反对一切形式的（）。A霸权主义B恐怖主义C强权政治
单选题现在我们提倡“以德治国”，春秋时期，孔子就是提出过“以德治民”的主张。这说明（）。A不管时代怎样发展，我们所遵循的道德准则是一致的B对以儒家思想为核心的传统文化必须发展地加以继承C对传统文化必须绝对地予以肯定或者否定D“德治”将要取代“法治”
问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字： 我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。作者为什么要给“以吾辈所主张者为绝对之是”和“绝对之是”加上引号？
单选题“初唐四杰”的审美追求是（）A提倡纤巧绮靡B提倡刚健骨气C主张体物精巧D主张竞为雕琢