孟子从“意志之天”出发,认为君权是“天授之”,而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是一种()。A、“天人相胜”的思想B、“天人相通”的思想C、“天人相分”的思想D、“天人平等”的思想
孟子从“意志之天”出发,认为君权是“天授之”,而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是一种()。
- A、“天人相胜”的思想
- B、“天人相通”的思想
- C、“天人相分”的思想
- D、“天人平等”的思想
相关考题:
“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”董仲舒这句话的观点是()A、主张“罢黜百家,独尊儒术”B、认为民性本善,君权天授C、建议以礼入法,以礼入俗D、感叹人性本恶,呼唤王道
将下列古文译成现代汉语大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之的以生,孰与有物之所以成?故错人而思天,则失万物之情。
董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中说:“美事召美类,恶事召恶类,类之相应而起也。如马鸣则马应之,牛鸣则牛应之。帝王之将兴也,其美祥亦先见;其将亡也,妖孽亦先见。”他提倡该学说的主要目的是()A、借助天的意志加强君权B、规劝统治者要行“仁政”C、宣传“天人感应”思想D、教人行善事而不做恶事
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是()A、主张“罢黜百家,独尊儒术”B、感叹人性本恶,呼唤王道C、建议以礼入法,以礼入俗D、认为民性本善,君权天授
问答题将下列古文译成现代汉语大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之的以生,孰与有物之所以成?故错人而思天,则失万物之情。
单选题孟子从“意志之天”出发,认为君权是“天授之”,而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是一种:A天人相分的思想B天人相通的思想C天人相胜的思想D天人平等的思想