文化的“文”，本义是“错画”，也就是花纹。因为花纹总是画在载体上的，所以，在人类认知领域里，“文”引申为后天形成的（）。

文化的“文”，本义是“错画”，也就是花纹。因为花纹总是画在载体上的，所以，在人类认知领域里，“文”引申为后天形成的（）。

相关考题：

“文”的本义是()。 A、花纹B、文学C、文字D、文化
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“文化”一词中，“文”在中国古汉语中的本义是( )。A.文明B.天文C.人文D.花纹
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装饰画主要是指幼儿运用各种花纹、色彩在各种不同的纸形上按照形式美的规律进行装饰。() 此题为判断题(对，错)。
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文化的“文”,本义是“错画”,也就是花纹。因为花纹总是画在载体上得,所以,在人类认知领域李,“文”引申为后天形成的() A.道德规范B.文治教化C.道德修养D.礼治教化
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装饰画也叫图案画，是幼儿运用各种()在各种不同的纸型或生活用品纸型上对称、和谐、有规则地进行美化、装饰的一种绘画形式。A、花纹B、线条C、色彩D、构图
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轮胎按胎面花纹可有几种类型（）A、普通花纹轮胎、混合花纹轮胎、越野花纹轮胎B、混合花纹轮胎、越野花纹轮胎、特性花纹轮胎C、越野花纹轮胎、普通花纹轮胎、特性花纹轮胎D、普通花纹轮胎、混合花纹轮胎、特性花纹轮胎
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定窑的是用刻有花纹的（）陶模，在瓷坯未干时印出花纹，一般多为模压阳文。A、印花B、刻花C、划花D、画花
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（）是在白釉上画出黑色的花纹。A、印花B、刻花C、划花D、画花
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（）是在瓷胎上先施白或黑釉，然后按花纹的要求剔刻去花纹以外的空间，露出瓷胎，形成胎与釉的色泽对比。A、画花B、刻花C、划花D、雕釉
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贴花是瓷器的一种装饰技法。在划出花纹的瓷坯上，将花纹以外的部分剔除，使花纹凸起，故名。
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“文化”一词中，“文”在中国古汉语中的本义是（）。A、文明B、天文C、人文D、花纹
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下列关于陶器的几种说法错误的是（）A、印文陶可以区分为印文软陶和印文硬陶B、彩陶是先烧后施彩，彩绘是先施彩再烧C、唐三彩、画像砖、琉璃瓦和紫砂壶都属于陶器D、陶器的装饰方法主要有：拍印花纹及滚印花纹、附加堆纹、剔刻文、镂刻纹和加彩花纹等
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子午线花纹和越野花纹轮胎有较好的驱动性，是因为其轮胎（）有明显提高所致。
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仰韶文化遗址陶器十分普遍，红陶器上常有彩绘的几何形图案或动物形花纹，是仰韶文化的最明显特征，故也称彩陶文化。
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关于“采”、“彩”，下列说法不正确的是（）。A、“采”的本义是用手摘取B、彩色的“采”后来写作“彩”C、有彩色花纹的帛也叫“采”D、采摘的“采”也写作“彩”
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下列关于“文”字的说法正确的有（）A、“文”的本义是“错画”，即花纹B、“文”引申为后天形成的品德、修养C、“文”在政治领域里，引申为“文治教化”D、“文”字还有“演化”和“分化”的含义E、中国古代对“文”的认识还反映在对天文和人文的区分
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关于轮胎花纹叙述正确的是（）A、条形花纹的轮胎主要应用于、载货汽车B、横向花纹的轮胎主要应用于大客车、载货汽车C、混合花纹的轮胎也用于小轿车D、方块花纹的轮胎主要应用于吉普车
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车辆同一轴上的轮胎规格和花纹可以相同，也可以不同。
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同一轴上的轮胎规格和花纹可以相同，也可以不同。
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判断题按轮胎花纹分类，可分为普通花纹和越野花纹。A对B错
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填空题文化的“文”，本义是“错画”，也就是花纹。因为花纹总是画在载体上的，所以，在人类认知领域里，“文”引申为后天形成的（）。
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多选题关于轮胎花纹叙述正确的是（）。A条形花纹的轮胎主要应用于载货汽车B横向花纹的轮胎主要应用于大客车、载货汽车C混合花纹的轮胎也用于小轿车D方块花纹的轮胎主要应用于吉普车
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多选题下列关于“文”字的说法正确的有（）A“文”的本义是“错画”，即花纹B“文”引申为后天形成的品德、修养C“文”在政治领域里，引申为“文治教化”D“文”字还有“演化”和“分化”的含义E中国古代对“文”的认识还反映在对天文和人文的区分
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单选题轮胎按花纹分类有很多种，其中直沟花纹也叫（）。A越野花纹B普通花纹C混合花纹
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判断题仰韶文化遗址陶器十分普遍，红陶器上常有彩绘的几何形图案或动物形花纹，是仰韶文化的最明显特征，故也称彩陶文化。A对B错
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单选题关于“采”、“彩”，下列说法不正确的是（）。A“采”的本义是用手摘取B彩色的“采”后来写作“彩”C有彩色花纹的帛也叫“采”D采摘的“采”也写作“彩”
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判断题第五套人民币正面的装饰花纹精选了具有中国历史文化特色和民族特色，并有一定经典意义的纹饰。100元采用了中国漆器的花纹，50元是中国传统瓷器的花纹，20是青铜饕餮纹路，10是少数民族的花纹。A对B错
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