“之”的意义：自经于沟渎而莫之知也（）
“之”的意义：自经于沟渎而莫之知也（）
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下列句子中含有代词“之”字的有()。A、且而与其从辟人之士也，岂若从避世之士哉?B、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。C、岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。D、子路反见之，至则行矣。
翻译：故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者兼死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。
翻译：子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”（《论语·宪问》）
翻译：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是（）A、人非生而知之者。孰能无惑B、君何以知燕王C、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣D、吾与之共知越国之政
辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法。 杀（之），寘诸畚/谏而不入，则莫（之）继也/ 不入，则子继（之）/三进及溜，而后视（之）/吾知所过矣，将改（之）/岂惟群臣赖（之）/惟仲山甫补（之）。
问答题翻译：故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者兼死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。
问答题翻译：子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”（《论语·宪问》）
问答题辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法。 杀（之），寘诸畚/谏而不入，则莫（之）继也/ 不入，则子继（之）/三进及溜，而后视（之）/吾知所过矣，将改（之）/岂惟群臣赖（之）/惟仲山甫补（之）。