“单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。这是如此正确，以至于不能从太阳总是在早晨升起来判断它明天会再升起。”恩格斯这段话的含义是（）A、感性认识有待于上升为理性认识B、感性认识具有局限性C、事物的必然性与感性、经验性毫无关系D、归纳方法不是万能的E、感性认识是不可靠的
“单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。这是如此正确，以至于不能从太阳总是在早晨升起来判断它明天会再升起。”恩格斯这段话的含义是（）
- A、感性认识有待于上升为理性认识
- B、感性认识具有局限性
- C、事物的必然性与感性、经验性毫无关系
- D、归纳方法不是万能的
- E、感性认识是不可靠的
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经验之塔可分为三大类,按直观程度从高到低排序,依次是( ) A. 做的经验、观察的经验、抽象的经验B. 抽象的经验、观察的经验、做的经验C. 观察的经验、做的经验、抽象的经验D. 观察的经验、抽象的经验、做的经验
一位哲人说过：“单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。这是如此正确，以致不能从太阳总是在早晨升起来推断它明天会再升起。”这表明( )。A．所谓事物的因果联系，不过是人们在观察中所形成的习惯性联想B．感性认识必须上升到理性认识C．人们只能认识事物的现象，不能认识事物的本质D．归纳法只能得出或然性的结论，这种结论在认识中没有任何价值
“单凭观察所得的经验，是绝不能充分证明必然性的。这是如此正确，以至于不能从太阳总是在早晨升起来判断它明天会再升起。”这说明( )。A.感性认识具有局限性B.归纳方法不是万能的C.知觉不能作为正确判断的基础D.事物的必然性与经验毫无关系
以经验性学习理论为基础，将教师反思分为四个环节，其顺序正确的是( )。A.具体经验—观察分析—抽象的重新概括—积极地验证B.抽象的重新概括—具体经验—观察分析—积极地验证C.观察分析—具体经验—抽象的重新概括—积极地验证D.具体经验—抽象的重新概括—观察分析—反馈阶段
“经验之塔”根据它的抽象程度，从下到上依次是（）。A、“观察”的经验、“做”的经验、“抽象”的经验B、“做”的经验、“观察”的经验、“抽象”的经验C、“抽象”的经验、“观察”的经验“做”的经验D、“抽象”的经验、“做”的经验、“观察”的经验
经验之塔可分为三大类，按直观程度从高到低排序，依次是（）A、做的经验、观察的经验、抽象的经验B、抽象的经验、观察的经验、做的经验C、观察的经验、做的经验、抽象的经验D、观察的经验、抽象的经验、做的经验
“单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。这是如此正确，以至于不能从太阳总是在早晨升起来判断它明天会在升起。”恩格斯的这段话的含义是（）A、感性认识有待于上升为理性认识B、感性认识具有局限性C、感性认识对认识没有意义D、感性认识依赖于理性认识
多选题“单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。这是如此正确，以至于不能从太阳总是在早晨升起来判断它明天会再升起。”恩格斯这段话的含义是（）A感性认识有待于上升为理性认识B感性认识具有局限性C事物的必然性与感性、经验性毫无关系D归纳方法不是万能的
单选题经验按其抽象程度从低到高依次是（）A“做”的经验、“观察”的经验、“抽象”的经验B“抽象”的经验、“做”的经验、“观察”的经验C“做”的经验、“抽象”的经验、“观察”的经验D“抽象”的经验、“观察”的经验、“做”的经验
多选题“单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。这是如此正确，以至于不能从太阳总是在早晨升起来判断它明天会在升起。”恩格斯的这段话的含义是（）A感性认识有待于上升为理性认识B感性认识具有局限性C感性认识对认识没有意义D感性认识依赖于理性认识