学习完《扁鹊见蔡桓公》后,教师引导学生总结古代汉语中的通假现象,以下不符合要求的一项是()。A、屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。(《为学》)屏:通"摒"B、念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。(《记承天寺夜游》)乐:通"悦"C、路转溪头忽见。(《西江月》辛弃疾)见:通"现"D、满坐寂然,无敢哗者。(《口技》)坐:通"座"

学习完《扁鹊见蔡桓公》后,教师引导学生总结古代汉语中的通假现象,以下不符合要求的一项是()。

  • A、屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。(《为学》)屏:通"摒"
  • B、念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。(《记承天寺夜游》)乐:通"悦"
  • C、路转溪头忽见。(《西江月》辛弃疾)见:通"现"
  • D、满坐寂然,无敢哗者。(《口技》)坐:通"座"

相关考题:

按写作年代的先后顺序排列下面的课文,正确的顺序是《扁鹊见蔡桓公》《三峡》《范进中举》《活板》。( )

教师在讲解完“荷马史诗”之后,引导学生总结作品中的人物,下列总结中不正确的是( )。A.巴里斯B.赫克托耳C.俄狄浦斯D.奥德修斯

学习完初二下册最后一篇文言文后,教师引导学生总结文言实词“通假”现象。下列语句中没有包含“通假字”的是(  )。A.河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)B.苔痕上阶绿,草色入帘青。(《陋室铭》)C.当窗理云鬓,对镜帖花黄。(《木兰诗》)D.日扳仲永环谒于邑人。(《伤仲永》)

在文言文总结课上,教师举例讲解通假字的特点和作用,下列不合适的是( )。 A.孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)B.当窗理云鬓,对镜帖花黄(《木兰诗》)C.斯是陋室,惟吾德馨(《陋室铭》)D.居十日,扁鹊见桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)

在文言文总结课上,教师举例讲解通假字的特点和作用,下列不合适的是( )。A、孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)B、当窗理云鬓,对镜帖花黄(《木兰诗》)C、斯是陋室,惟吾德馨(《陋室铭》)D、居十日,扁鹊见桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)

“扁鹊见蔡桓公”的故事体现了慎医的哪个误区()A、讳疾忌医B、盲目就医C、药贵效好D、病小就医

某教材设有“先秦诸子散文”专题,教师向学生推荐阅读篇目,下列篇目中合适的一项是()。A、《扁鹊见蔡桓公》B、《陌上桑》C、《唐雎不辱使命》D、《郑伯克段于鄢》

教授《马说》“食之不能尽其材”中“材”的用法时,教师为了让学生更好地理解通假字的特点,特举了下列句子,其中没有通假字的是()。A、扁鹊见桓侯而还走。(《扁鹊见蔡桓公》)B、乡为身死而不受。(《鱼我所欲也》)C、欲信大义于天下。(《隆中对》)D、温故而知新。(《论语》)

在文言文总结课上,教师举例讲解通假字的特点和作用,下列不合适的是()。A、小惠未徧,民弗从也。(《曹刿论战》)B、四支僵硬不能动。(《送东阳马生序》)C、故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)D、扁鹊见蔡桓公,立有间。(《扁鹊见蔡桓公》)

扁鹊见蔡桓公的故事中扁鹊应用的诊病方法是:()A、望诊B、闻诊C、问诊D、切诊

教师在讲授《邹忌讽齐王纳谏》一文时,要求学生举例说出同为先秦历史散文的作品。以下选项不符合要求的一项是()。A、《谏逐客书》B、《曹刿论战》C、《冯谖客孟尝君》D、《扁鹊见蔡桓公》

学习多篇文言文后,教师引导学生总结文言实词“通假字”的现象。下列诗句没有包含“通假字”的是()。A、将军身被坚执锐。(《陈涉世家》)B、所赖君子见机,达人知命。(《滕王阁序》)C、为长者折枝。(齐恒晋文之事》)D、手自笔录,计日以还。(《送东阳马生序》)

《韩非子》中的《扁鹊见蔡桓公》一文记载,神医扁鹊四次面见蔡桓公,便知其病从腠理、肌肤、,逐渐发展到肠胃、骨髓。该典故说明扁鹊看病所用的诊法是()A、望诊B、闻诊C、问诊D、切诊

学习多篇文言文之后,教师引导学生总结文言文“古今异义”的现象。下列诗句中没有包含“古今异义”的是()。A、予观夫巴陵胜状。(《岳阳楼记》)B、居十日,扁鹊望桓侯而还走。(《扁鹊见蔡桓公》)C、少时,一狼径去,其一犬坐于前。(《狼》)D、芳草鲜美,落英缤纷。(《桃花源记》)

单选题“扁鹊见蔡桓公”的故事体现了慎医的哪个误区()A讳疾忌医B盲目就医C药贵效好D病小就医

单选题学习多篇文言文后,教师引导学生总结文言实词“通假字”的现象。下列诗句没有包含“通假字”的是()。A将军身被坚执锐。(《陈涉世家》)B所赖君子见机,达人知命。(《滕王阁序》)C为长者折枝。(齐恒晋文之事》)D手自笔录,计日以还。(《送东阳马生序》)

单选题在文言文总结课上,教师举例讲解通假字的特点和作用,下列不合适的是()。A小惠未徧,民弗从也。(《曹刿论战》)B四支僵硬不能动。(《送东阳马生序》)C故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)D扁鹊见蔡桓公,立有间。(《扁鹊见蔡桓公》)

问答题某教师执教《扁鹊见蔡桓公》一课,在总结全文的时候,问学生:“学完了本课,你有什么收获和感受?”学生小手林立,争着回答问题。 生:我学会了文中的生字词,知道了“讳疾忌医”的含义,就是说有了病,一定要听从大夫的嘱咐,老老实实地医治。有了缺点错误,也一定要听取大家的批评,认认真真地改过。 生:我知道扁鹊的医术高超,不做任何检查就知道你的病情,比现在的医生强多了,他真了不起。 生:我知道蔡桓公太骄傲了,听不进别人正确的劝告,我们要虚心接受别人正确的意见。 (学生们都各抒己见,说得都很好) 突然,有个学生站起来说:“我跟大家想法不一样,我认为扁鹊不该跑到秦国去。因为救死扶伤是医生的天职。即使不能挽回蔡桓公的命,总可以延长蔡桓公的寿命吧!生命无价!” 听了这位同学的发言后,学生们都把手举得更高了,有的甚至站了起来,或离开座位,有的则和旁边的同学私语起来,似乎在小声讨论扁鹊的对与错。此时。我想这是个让学生充分展示自我,体现他们个性的时候。于是,便稍稍做了个示意安静的手势说:“同学们,扁鹊应该怎么办呢?请你们有秩序地发表自己的见解,并说明理由。”(学生稍稍安静) 有的说:“扁鹊应该跑到秦国去,不然他不但不能救回蔡桓公,说不定还会搭上自己的小命。” 马上就有人提出反对意见:“虽然蔡桓公开始不听扁鹊的劝告,但现在他已知道错了,肯定会配合治疗.说不定会治好呢!” 紧接着,一学生反驳说:“桓公的病已深入骨髓,就像现在的癌症,肯定是不能救活了。” 又有一生说:“扁鹊在初遇蔡桓公时,就应想方设法让蔡桓公配合治疗。这样,扁鹊不但救了蔡桓公的命,也许还会得到好多珍宝呢!” (就这样你来我往的,下课的铃声响了) 作为教师,我并没有到此为止,急于下结论,而是趁热打铁,让学生在课后去把自己的想法写下来,写话题目就叫《假若你是扁鹊》。请结合《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关理念以及案例内容,具体分析案例中教师为我们带来的启示。

单选题扁鹊见蔡桓公的故事中扁鹊应用的诊病方法是:()A望诊B闻诊C问诊D切诊

单选题某教材设有“先秦诸子散文”专题,教师向学生推荐阅读篇目,下列篇目中合适的一项是()。A《扁鹊见蔡桓公》B《陌上桑》C《唐雎不辱使命》D《郑伯克段于鄢》

单选题教师在讲授《邹忌讽齐王纳谏》一文时,要求学生举例说出同为先秦历史散文的作品。以下选项不符合要求的一项是()。A《谏逐客书》B《曹刿论战》C《冯谖客孟尝君》D《扁鹊见蔡桓公》

单选题学习完初二下册最后一篇文言文后,教师引导学生总结文言实词“通假”现象。下列语句中没有包含“通假字”的是()。A河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)B苔痕上阶绿,草色入帘青。(《陋室铭》)C当窗理云鬓,对镜帖花黄。(《木兰诗》)D日扳仲永环谒于邑人。(《伤仲永》)

单选题学习完初二下册最后一篇文言文后,教师引导学生总结文言实词的“通假”现象。下列语句中没有包含“通假字”的是(  )。A食马者不知其能千里而食也。(《马说》)B政通人和,百废具兴。(《岳阳楼记》)C四时之景不同,而乐亦无穷也。(《醉翁亭记》)D客问元方:“尊君在不?”(《陈太丘与友期》)

单选题教授《马说》“食之不能尽其材”中“材”的用法时,教师为了让学生更好地理解通假字的特点,特举了下列句子,其中没有通假字的是()。A扁鹊见桓侯而还走。(《扁鹊见蔡桓公》)B乡为身死而不受。(《鱼我所欲也》)C欲信大义于天下。(《隆中对》)D温故而知新。(《论语》)

单选题《韩非子》中的《扁鹊见蔡桓公》一文记载,神医扁鹊四次面见蔡桓公,便知其病从腠理、肌肤、,逐渐发展到肠胃、骨髓。该典故说明扁鹊看病所用的诊法是()A望诊B闻诊C问诊D切诊

单选题学习多篇文言文之后,教师引导学生总结文言文“古今异义”的现象。下列诗句中没有包含“古今异义”的是()。A予观夫巴陵胜状。(《岳阳楼记》)B居十日,扁鹊望桓侯而还走。(《扁鹊见蔡桓公》)C少时,一狼径去,其一犬坐于前。(《狼》)D芳草鲜美,落英缤纷。(《桃花源记》)

单选题在文言文总结课上,教师指导学生归纳“故”的意义,下列选项中的释义不正确的是()。A温故而知新。(《论语》)(“旧知识”)B西出阳关无故人。(《送元二使安西》)(“老朋友”)C公问其故。(《曹刿论战》)(“原因”)D桓侯故使人问之。(《扁鹊见蔡桓公》)(“因此”)