在地者莫明于水火。(《荀子》)

在地者莫明于水火。(《荀子》)


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在"俾至道不明于世者,迨四千余祀矣"中,"俾"之义为( )A、同"卑"B、同"裨"C、同"稗"D、使

下列各句,用有古字的是()。 A.上古之世,人民少而禽兽众B.子路共而立C.在天者莫明于日月D.夫物之不齐,物之情也

(古文阅读)北海若曰:“知道者必达于理,达于理者必明于权,明于权者不以物害己。至德者火弗能热,水弗能溺,寒暑弗能害,禽兽弗能贼。非谓其薄之也,言察于安危,宁于祸福,谨于去就,莫之能害也。故曰:‘天在内,人在外,德在乎天。’知天人之行,本乎天,位乎德,踯躅而屈伸,要而语极。”1)权()A权力B权衡轻重而应变2)薄()A触犯B少3)踯躅()A进退的样子B慢慢走的样子4)反()A通“返”B反过来5)极()A尽B顶点

中国古代在“天人”关系上,主张“明于天人之分”、“制天命而用之”的是()。 A、孔子B、孟子C、荀子D、韩非子

“尊师重道”一直以来是我们的教育理念。荀子最早提出“尊师重道”“天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也”(《荀子?礼论》),把教师的地位与天、地、君、亲相提并论。所以,任何情况下,学生都要服从教师,尊重教师。( )此题为判断题(对,错)。

“道者,非天之道,非地之道,人之所以道也,君子之所道也。”出自荀子的()。A、《儒效篇》B、《天论篇》C、《仲尼篇》

莫春者,春服既成。“莫”在句中是什么意思?

中国古代一位思想家认为“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也”。该思想家是()A、孟子B、荀子C、墨子D、韩非子

《庄子》中“明于权者不以物害己”,“权”是指()。A、权利B、变通C、权力D、特权

荀子曾经把天地万物分成哪四类?()A、水火B、草木C、禽兽D、人

被鲁迅先生视为“晚周诸子,莫能先也”的散文著作是()。A、《孟子》B、《庄子》C、《荀子》D、《韩非子》

()提出“明于天人之分”的观点,认为自然规律不以人的意志为转移,也不会因为人的好恶而改变。A、老子B、孟子C、韩非子D、荀子

荀子礼法起源思想的重要内容包括()A、"欲利自为"B、"人之性恶"C、"明分使群"D、"明于天人之分"

在打坐禅修中进入地水火风不同层次的感觉是什么?

左右者,阴阳之()也;水火者,阴阳之()也。

翻译:事莫明于有效,论莫定于有证,空言虚语,虽得道心,人犹不信。

《春秋繁露》记载:“„„与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之„„”这体现了哪一思想()A、“罢黜百家,独尊儒术”B、“君权神授”,强化君主专制C、“天人感应”,约束君主行为D、“春秋大一统”,加强中央集权

“尊师重道”一直以来是我们的教育理念。荀子最早提出“尊师重道”“天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也”(《荀子.礼论》),把教师的地位与天、地、君、亲相提并论。所以,并不是任何情况下,学生都要服从教师,尊重教师。

问答题翻译:事莫明于有效,论莫定于有证,空言虚语,虽得道心,人犹不信。

单选题中国古代一位思想家认为“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也”。该思想家是()A孟子B荀子C墨子D韩非子

问答题在地者莫明于水火。(《荀子》)

多选题荀子曾经把天地万物分成哪四类?()A水火B草木C禽兽D人

单选题被鲁迅先生视为“晚周诸子,莫能先也”的散文著作是()。A《孟子》B《庄子》C《荀子》D《韩非子》

多选题荀子礼法起源思想的重要内容包括()。A明于天人之分B明分使群C欲利自为D人之性恶

单选题()提出“明于天人之分”的观点,认为自然规律不以人的意志为转移,也不会因为人的好恶而改变。A老子B孟子C韩非子D荀子

问答题莫春者,春服既成。“莫”在句中是什么意思?

单选题下列句子中,加点的字与括号内的字属于通假关系的是(  )。A螾(蚓)无爪牙之利,筋骨之强(《荀子·劝学》)B彼候人兮,何(荷)戈与祋(《诗·曹风·候人》)C故不积蹞(跬)步,无以至千里(《荀子·劝学》)D莫(暮)春者,春服既成(《论语·先进》)