问答题子曰:"好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。"知斯三者,则知所以修身。知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经,曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。修身则道立,尊贤则不惑,亲亲则诸父昆弟不怨,敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。请翻译古文。

问答题
子曰:"好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。"知斯三者,则知所以修身。知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经,曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。修身则道立,尊贤则不惑,亲亲则诸父昆弟不怨,敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。 请翻译古文。

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以下属于孔子语录的内容有()。 A、“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎”B、“凡事豫则立,不豫则废”C、“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”D、“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”

当官之法,唯有三事:曰清,曰慎,曰勤。知此三者,则知所以持身矣。

汇文中学的校训“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”是陶行知题赠的。

“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”出自哪一部文献?()A、《大学》B、《孟子》C、《论语》D、《中庸》

“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”是谁的名言?()A、孔子B、孟子C、朱熹D、荀子

“知道易,勿言难。知而不言,所以之天也;知而言之,所以之人也;古之至人,天而不人。”出自()。A、《庄子•杂篇•天下》B、《庄子•杂篇•寓言》C、《庄子•杂篇•列禦寇》

翻译:义者,正也。何以知义之为正也?天下有义则治,无义则乱。我以此知义之为正也。

“明镜所以照形,古事所以()。”A、是非B、知今C、明辨D、长久

子曰:“好学近乎()”。A、仁B、智C、知D、勇

好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎()。(《中庸》)A、仁B、知C、勇

()。故治所以异而病皆愈者,得病之情,知治之大体也。

孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”《孟子•尽心上》 问题:请简要翻译上文?

好学近乎知,(),知耻近乎勇。A、刚毅近乎仁B、力行近乎仁C、孝悌近乎仁D、忠义近乎仁

习近平总书记提到的“明镜所以照形,古事所以知今”如何理解?

翻译:孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”

问答题翻译:义者,正也。何以知义之为正也?天下有义则治,无义则乱。我以此知义之为正也。

问答题翻译:孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”

单选题好学近乎知,(),知耻近乎勇。A刚毅近乎仁B力行近乎仁C孝悌近乎仁D忠义近乎仁

单选题“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”出自哪一部文献?()A《大学》B《孟子》C《论语》D《中庸》

判断题汇文中学的校训“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”是陶行知题赠的。A对B错

单选题好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎()。(《中庸》)A仁B知C勇

单选题子曰:“好学近乎()”。A仁B智C知D勇

单选题“明镜所以照形,古事所以()。”A是非B知今C明辨D长久

名词解释题当官之法,唯有三事:曰清,曰慎,曰勤。知此三者,则知所以持身矣。

问答题将下面古文翻译成现代汉语。子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。”知斯三者,则知所以修身。知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经,曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。修身则道立,尊贤则不惑,亲亲则诸父昆弟不怨,敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。

单选题“吾知所以距子矣”(《墨子·公输》),句中的“所”字结构是(  )。A所以B所以距C所以距子D知所以

问答题孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”《孟子•尽心上》 问题:请简要翻译上文?