1939年创作的一首陕西民歌唱道:“大脚参加自卫军,小脚参加慰劳队,男男女女都工作,生产劳动是第一,男人们前方去闹枪,后方的生产靠婆姨,生产运动要号召,人人知名毛主席。”这首民歌主要反映了()A、毛泽东思想已成为全党的指导思想B、边区政府实行男女同工同酬制度C、民歌是中国共产党宣传的重要方式D、根据地把抗日斗争与社会生产相结合

1939年创作的一首陕西民歌唱道:“大脚参加自卫军,小脚参加慰劳队,男男女女都工作,生产劳动是第一,男人们前方去闹枪,后方的生产靠婆姨,生产运动要号召,人人知名毛主席。”这首民歌主要反映了()

  • A、毛泽东思想已成为全党的指导思想
  • B、边区政府实行男女同工同酬制度
  • C、民歌是中国共产党宣传的重要方式
  • D、根据地把抗日斗争与社会生产相结合

相关考题:

卞之琳创作的诗集有( )。 A、《三秋草》B、《鱼目集》C、《数行集》D、《慰劳信集》

根据本课程,当我们自然的“大脚”变成“小脚”之后,()收到了威胁。 A、自我调节B、城市化C、自我繁衍D、GDP增长E、自我承载

20世纪50年代,一位农民创作了一首“稻谷赶黄豆,黄豆像地瓜,芝麻赛玉米,玉米比人大”的民歌。你认为这首民歌创作的时期是()A.土地改革时期B.抗美援朝时期C.三大改造时期D.大跃进时期

20世纪中期的一首民歌唱道:“高炉是兵人是帅,生产全凭人安排。英雄立下凌云志,铁花永远开不败。”这首民歌反映的是( )。A.“一五计划”的实施B.大跃进运动C.公私合营的高潮D.人民公社化运动

《花儿与少年》是:( )A.甘肃民歌B.青海民歌C.宁夏民歌D.陕西民歌

下面谱例是一首民歌片段,它是()。A.青海民歌B.内蒙古民歌C.云南民歌D.陕北民歌

下列有关于民歌的创作与传承,说法正确的是(  )。A.民歌的创作受专业作曲技法的限制B.民歌是人民群众自发的口头创作C.民歌的传承主要依靠作曲家记谱实现D.民歌体现了作曲家鲜明的创作特征

中国民歌《脚夫调》是哪个地方的民歌()。A、陕西B、东北C、山东D、陕北

歌曲《青春舞曲》是一首()A、蒙古族民歌B、新疆维吾尔族民歌C、朝鲜族民歌

《沂蒙山小调》是一首山东民歌,抗日战争中这首民歌叫()。

颈项反射区的位置在()A、小脚趾上部B、小脚趾根部C、大脚趾根部D、大脚趾内侧

颈椎反射区的位置是()。A、在大脚趾第二趾骨外侧B、在大脚趾第二趾骨上C、在小脚趾第二趾骨上D、在甲状腺反射区外侧

《木兰诗》是()朝的一首民歌

20世纪50年代,一位农民创作了一首“稻谷赶黄豆,黄豆像地瓜,芝麻赛玉米,玉米比人大”的民歌。你认为这首民歌创作的时期是()A、土地改革时期B、抗美援朝时期C、三大改造时期D、“大跃进”时期

河北无极(无极,地名)有歌谣唱道:“大脚好,大脚乐,去操作,多快活,又不裹来又不缠,又不疼痛又省钱。”中国政府颁布废止缠足的法令最早是在()A、太平天国时期B、戊戌变法时期C、辛亥革命后D、新中国成立后

未参加作品的创作也可能享有著作权。

《龙船调》是一首()A、东北民歌B、湖北民歌C、陕北民歌

《花儿与少年》是()A、甘肃民歌B、青海民歌C、宁夏民歌D、陕西民歌

《我的太阳》是一首()A、意大利民歌B、加拿大民歌C、俄罗斯民歌

歌曲《嘎达梅林》是一首()A、蒙古族民歌B、朝鲜族民歌C、新疆民歌

《桑塔·露琪亚》是一首()A、意大利民歌B、日本民歌C、朝鲜民歌

有一首歌这样唱道:“羊(啦)肚子手巾(吆)三道道蓝,(咱们)见(啦)面(那)容易(哎呀)拉话话难。一个在那山上(吆)一个在(呀)沟,(咱们)拉不上(那)话儿(哎呀)招一招(吆)手。”这是()地方民歌。A、陕北B、青海C、云南D、西藏

单选题《龙船调》是一首()A东北民歌B湖北民歌C陕北民歌

单选题颈椎反射区的位置是()。A在大脚趾第二趾骨外侧B在大脚趾第二趾骨上C在小脚趾第二趾骨上D在甲状腺反射区外侧

单选题颈项反射区的位置在()A小脚趾上部B小脚趾根部C大脚趾根部D大脚趾内侧

单选题《花儿与少年》是()A甘肃民歌B青海民歌C宁夏民歌D陕西民歌

单选题河北无极(无极,地名)有歌谣唱道:“大脚好,大脚乐,去操作,多快活,又不裹来又不缠,又不疼痛又省钱。”中国政府颁布废止缠足的法令最早是在()A太平天国时期B戊戌变法时期C辛亥革命后D新中国成立后