病之始起也,();甚盛,()而已。

病之始起也,();甚盛,()而已。


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邪气盛的病证的治则是()。 A.实则泻之B.满则泻之C.盛则泻之D.邪盛则虚之E.菀陈则除之

阴阳偏盛的治疗原则是A.损其有余B.热者寒之C.寒者热之D.阴盛则阳病E.阳盛则阴病

下列各句中的“之”词性不同的是()A.寡人之于国也,尽心焉耳矣。B.之二虫又何知?C.晋侯以我丧故,未之见也。D.予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。

《孟子.告子下》:“子不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。”这个句子中,前一分句的宾语是()A之B之教诲C者D无宾语

以下不表示“担忧、忧虑”义的是( )A、“然新秋之凉,方以却暑也”的“却”B、“而医之所病,病道少”的“病”C、“圣上喟然而称曰:‘朕甚闵焉”’的“闵”D、“至秦患之,乃燔灭文章”的“患”E、“私自虞,与二子诀”的“虞”

故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争。举:()

“夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。

《素问·阴阳应象大论》曰:"病之始起也,可(),其盛,可()而已。"

据《素问•阴阳应象大论》所论,“其盛()”。A、可刺而已B、按而收之C、引而竭之D、汗而发之E、可待衰而已

根据正邪关系,以下采用驱邪之法的是()。A、因其衰而彰之B、因其重而减之C、因其轻而扬之D、其在皮者,汗而发之E、病之始起也,可刺而已

你对《素问•阴阳应象大论》中“病之始起也,可刺而已,其盛可待衰而已”是怎样理解的?

翻译:至于不孚之病,则尤不才为甚。

盘庚之迁,胥,怨者民也,非特朝廷士大夫而已。“胥”“非特”在句中是什么意思?

翻译:子曰:“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。

下列文句中,出自邓牧《君道》的是()。A、舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治B、故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者,非尧舜也,秦也C、自秦以来,凡为帝王者皆贼也D、尧舜之道,不失其本心而已矣

据《素问•阴阳应象大论》所论,“病之始起也()”。A、可刺而已B、按而收之C、引而竭之D、汗而发之E、可待衰而已

可以用对立制约说明的是()A、寒甚生热B、阴阳相错,而变由生也C、阴在内,阳之守也D、阳胜则阴病E、重阴必阳,重阳必阴

盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。

死者天地之理,物之自然者也,奚可甚哀?

下列句子句读正确的是()A、右五味。咀三味。以水七升。微火煮取三升。去滓。适寒。温服一升。B、饵黄精,能老不饥。其法:可取瓮子去底,釜上安置令得,所盛黄精令满。密盖,蒸之。C、人生一小天地。病之轻者,如日月之食,不转瞬自必回和。断不可轻易服药,恐益于此则损于彼也。D、然气无形可求,无象可见,况无声复无臭,何能得睹得闻?人恶得而知是气也。其来无时,其着无方,众人有触之者,各随其气而为诸病焉。E、阴虚不能胜阳,而火上壅,则烦气上越。则呕烦而乱,则烦之甚也。呕而逆,则呕之甚也。

问答题死者天地之理,物之自然者也,奚可甚哀?

问答题翻译:子曰:“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。

单选题阴阳偏盛的治疗原则是( )A损其有余B热者寒之C寒者热之D阴盛则阳病E阳盛则阴病

填空题《素问·阴阳应象大论》曰:"病之始起也,可(),其盛,可()而已。"

单选题下列句子句读正确的是()A右五味。咀三味。以水七升。微火煮取三升。去滓。适寒。温服一升B饵黄精,能老不饥。其法:可取瓮子去底,釜上安置令得,所盛黄精令满。密盖,蒸之C人生一小天地。病之轻者,如日月之食,不转瞬自必回和。断不可轻易服药,恐益于此则损于彼也D然气无形可求,无象可见,况无声复无臭,何能得睹得闻?人恶得而知是气也。其来无时,其着无方,众人有触之者,各随其气而为诸病焉E阴虚不能胜阳,而火上壅,则烦气上越。则呕烦而乱,则烦之甚也。呕而逆,则呕之甚也

问答题盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。

问答题盘庚之迁,胥,怨者民也,非特朝廷士大夫而已。“胥”“非特”在句中是什么意思?