根据《素问•阴阳应象大论》，因势利导的治疗法则包括：A.其高者，因而越之;B.其下者，引而竭之;C.中满者，写之于内;D.有邪者，渍形以为汗;E.其盛可待衰而已
《素问·阴阳应象大论》"阴阳反作，病之逆从"是指哪种病机( )A、阴盛于外，阳盛于内B、阳盛于外，阴盛于内C、清气在下，浊气在上D、清气在上，浊气在下E、寒气在下，热气在上
《素问·阴阳应象大论》"治病必求于本"之"本"是指A、病机B、病因C、阴阳D、根本E、本质
《素问•阴阳应象大论》曰：“阴胜则______，阳胜则______。”
"其在皮者，汗而发之"。见于A.《素问.骨空论》B.《素问.阴阳应象大论》C.《仁斋直指方.诸风论》D.《伤寒论.太阳病》E.《素问.生气通天论》
“其在皮者，汗而发之”。见于（）。A、《素问·骨空论》B、《素问·阴阳应象大论》C、《仁斋直指方·诸风论》D、《伤寒论·太阳病》E、《素问·生气通天论》
《素问·阴阳应象大论》曰："心主舌，其在天为（），在窍为舌，脾主口，其在天为（），在窍为口。"
《素问·阴阳应象大论》曰："血实宜（）之，气虚宜（）之。"
《素问·阴阳应象大论》曰："病之始起也，可（），其盛，可（）而已。"
《素问·阴阳应象大论》说：“寒气生浊，热气生清，清气在下，则生（），浊气在上，则生（），此阴阳反作，病之逆从也。”
据《素问•阴阳应象大论》所论，“其盛（）”。A、可刺而已B、按而收之C、引而竭之D、汗而发之E、可待衰而已
《素问•阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”这段经文中“一”是指（）A、一致B、离合C、一阴一阳D、一元E、气
《素问•阴阳应象大论》曰：“知之则强，不知则老。”经文中“之”是指（）A、阴阳五行B、脏腑气血C、养生规律D、呼吸精气E、七损八益
你对《素问•阴阳应象大论》中“病之始起也，可刺而已，其盛可待衰而已”是怎样理解的？
据《素问阴阳应象大论》，人体之正气可伤于（）。A、味B、形C、气D、精E、化
据《素问•阴阳应象大论》所论，“病之始起也（）”。A、可刺而已B、按而收之C、引而竭之D、汗而发之E、可待衰而已
《素问·阴阳应象大论》“治病必求于本”之“本”指的是（）A、病机B、病因C、阴阳D、根本E、本质
《素问·阴阳应象大论》言其慓悍者，按而（）A、散之B、竭之C、泻之D、发之E、收之
据《素问·阴阳应象大论》，对于病邪轻浅者，其治法是（）。A、因而越之B、引而竭之C、减之D、彰之E、扬之
填空题《素问·阴阳应象大论》说：“寒气生浊，热气生清，清气在下，则生（），浊气在上，则生（），此阴阳反作，病之逆从也。”
单选题“其在皮者，汗而发之”。见于（）。A《素问·骨空论》B《素问·阴阳应象大论》C《仁斋直指方·诸风论》D《伤寒论·太阳病》E《素问·生气通天论》
填空题《素问·阴阳应象大论》曰："风胜则（），热胜则（）。"
填空题《素问·阴阳应象大论》曰“定其血气，各守其乡，（）。”
填空题《素问·阴阳应象大论》曰："血实宜（）之，气虚宜（）之。"