填空题《素问·阴阳应象大论》曰:"病之始起也,可(),其盛,可()而已。"

填空题
《素问·阴阳应象大论》曰:"病之始起也,可(),其盛,可()而已。"

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根据《素问•阴阳应象大论》,因势利导的治疗法则包括:A.其高者,因而越之;B.其下者,引而竭之;C.中满者,写之于内;D.有邪者,渍形以为汗;E.其盛可待衰而已

《素问·阴阳应象大论》"阴阳反作,病之逆从"是指哪种病机( )A、阴盛于外,阳盛于内B、阳盛于外,阴盛于内C、清气在下,浊气在上D、清气在上,浊气在下E、寒气在下,热气在上

《素问·阴阳应象大论》"治病必求于本"之"本"是指A、病机B、病因C、阴阳D、根本E、本质

《素问•阴阳应象大论》曰:“阴胜则______,阳胜则______。”

"其在皮者,汗而发之"。见于A.《素问.骨空论》B.《素问.阴阳应象大论》C.《仁斋直指方.诸风论》D.《伤寒论.太阳病》E.《素问.生气通天论》

“其在皮者,汗而发之”。见于()。A、《素问·骨空论》B、《素问·阴阳应象大论》C、《仁斋直指方·诸风论》D、《伤寒论·太阳病》E、《素问·生气通天论》

《素问·阴阳应象大论》曰:"心主舌,其在天为(),在窍为舌,脾主口,其在天为(),在窍为口。"

《素问·阴阳应象大论》曰:"血实宜()之,气虚宜()之。"

《素问·阴阳应象大论》曰:"病之始起也,可(),其盛,可()而已。"

《素问·阴阳应象大论》说:“寒气生浊,热气生清,清气在下,则生(),浊气在上,则生(),此阴阳反作,病之逆从也。”

据《素问•阴阳应象大论》所论,“其盛()”。A、可刺而已B、按而收之C、引而竭之D、汗而发之E、可待衰而已

《素问•阴阳离合论》曰:“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。”这段经文中“一”是指()A、一致B、离合C、一阴一阳D、一元E、气

《素问•阴阳应象大论》曰:“知之则强,不知则老。”经文中“之”是指()A、阴阳五行B、脏腑气血C、养生规律D、呼吸精气E、七损八益

你对《素问•阴阳应象大论》中“病之始起也,可刺而已,其盛可待衰而已”是怎样理解的?

据《素问阴阳应象大论》,人体之正气可伤于()。A、味B、形C、气D、精E、化

据《素问•阴阳应象大论》所论,“病之始起也()”。A、可刺而已B、按而收之C、引而竭之D、汗而发之E、可待衰而已

《素问·阴阳应象大论》“治病必求于本”之“本”指的是()A、病机B、病因C、阴阳D、根本E、本质

《素问·阴阳应象大论》言其慓悍者,按而()A、散之B、竭之C、泻之D、发之E、收之

据《素问·阴阳应象大论》,对于病邪轻浅者,其治法是()。A、因而越之B、引而竭之C、减之D、彰之E、扬之

填空题《素问·阴阳应象大论》说:“寒气生浊,热气生清,清气在下,则生(),浊气在上,则生(),此阴阳反作,病之逆从也。”

单选题“其在皮者,汗而发之”。见于()。A《素问·骨空论》B《素问·阴阳应象大论》C《仁斋直指方·诸风论》D《伤寒论·太阳病》E《素问·生气通天论》

填空题《素问·阴阳应象大论》曰:"风胜则(),热胜则()。"

填空题《素问·阴阳应象大论》曰“定其血气,各守其乡,()。”

填空题《素问·阴阳应象大论》曰:"血实宜()之,气虚宜()之。"