提出因势利导治则的是A、《素问·咳论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》
"善诊者，察色按脉，先别阴阳。"出自A、《素问·咳论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》
《素问•至真要大论》指出:"诸湿________满，皆属于________。"
“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。”中的“恶”意思是（）。A、邪恶B、哪里C、厌烦
简释《素问•至真要大论》中“诸逆冲上，皆属于火”的机理。
简释《素问•至真要大论》中“诸风掉眩，皆属于肝”的机理。
简释《素问•至真要大论》中“诸胀腹大，皆属于热”的机理。
简述《素问.至真要大论》所述阴阳虚衰所致辞虚寒虚热泪盈眶的治则。
明确提出治未病的是（）A、《素问·四气调神大论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》
单选题“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。”中的“恶”意思是（）。A邪恶B哪里C厌烦
填空题《素问·至真要大论》中“（）”是说多种肿痛疮疡的病证，其病机大多属于心。
单选题提出因势利导治则的是（）A《素问·咳论》B《素问·痹论》C《素问·阴阳应象大论》D《素问·生气通天论》E《素问·至真要大论》
填空题《素问．至真要大论》：“逆者（），从者（）”。