在先秦时,美育的最高理想是()A、乐B、和C、礼D、仁

在先秦时,美育的最高理想是()

  • A、乐
  • B、和
  • C、礼
  • D、仁

相关考题:

孔子学说的核心和最高道德标准是( )A.礼B.义C.仁D.乐

孔子的教学纲领是“博学于文,约之以礼”,基本科目是( )。 A.诗、书、礼、乐、易、春秋 B.诗、书、礼、仁、义、智 C.德、智、礼、义、诗、春秋 D.德、书、礼、乐、义、仁

关于乐与礼,下列说法正确的是:A、乐从内心发出,礼从外部表现B、乐无国界;礼有国界C、“乐极和,礼极顺”D、最高级的乐一定是激烈的,最隆重的礼一定是华丽的

孔子作为儒家的创始人,奠定了儒家理想人格的基本格局。孔子理想人格的基本内容是 “礼”和“仁”。“礼”是外在的行为规范,“仁”是内在的精神原则。____填入划横线部分最恰当的一项是( )。A.孔子发展了前人的学说,把礼和仁统一起来了B.孔子认为礼和仁是区分庸人与圣贤的根本标志C.孔子把礼视为立身之本,并用仁来补充规定礼D.孔子的理想人格就是内仁外礼的“仁一礼”人格

关于先秦的“乐”说法不正确的是?()A.乐在先秦贵族的文化教育中仅次于礼B.配礼而行C.能被诗的修养所代替D.通过乐的艺术感染把外在的强制变成内在的知觉

孔子作为儒家的创始人,奠定了儒家理想的基本格局。孔子理想人格的基本内容是“礼”和“仁”。“礼”是外在的行为规范,“仁”是内在的精神原则。________________。填入划横线部分最恰当的一项是:A.孔子发展了前人的学说,把礼和仁统一起来了B.孔子认为礼和仁是区分圣贤的根本标志C.孔子把礼视为立身之本,并用仁来补充规定礼D.孔子的理想人格就是内仁外礼的“仁—礼”理想人格

孔子作为儒家的创始人,奠定了儒家理想人格的基本格局。孔子理想人格的基本内容是“礼”和“仁”。“礼”是外在的行为规范,“仁”是内在的精神原则。 。 填入横线上最恰当的是(  )。 A.孔子发展了前人的学说,把礼和仁统一起来了B.孔子认为礼和仁是区分庸人与圣贤的根本标志C.孔子把礼视为立身之本,并用仁来补充规定礼D.孔子的理想人格就是内仁外礼的“仁—礼”人格

“六艺”指礼、乐、射、御、书、数。是先秦时期人们的教育子弟的方式,古代“六艺”和现代德、智、体、美的对应关系为( )。A、书、数——智礼——德御——体乐——美B、礼、乐——德数——智射、御——体书——美C、礼、书——德射——体数、乐——智御——美D、书、数——智礼——德御、乐——美射——体

先秦道家思想体系的核心是()。A仁B礼C德D道

在先秦时,美育的最高理想是()A乐B和C礼D仁

()是孔子思想体系的理论核心,它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准。A、仁B、义C、礼D、信

孔子的教育理想是“兴于诗,立于礼,成于乐”,其中“兴于诗”、“成于乐”属于()。A、德育B、智育C、体育D、美育

关于先秦的“乐”说法不正确的是?()A、乐在先秦贵族的文化教育中仅次于礼B、配礼而行C、能被诗的修养所代替D、通过乐的艺术感染把外在的强制变成内在的知觉

儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界是()。A、义B、礼C、智D、仁

()是中国哲学家极崇高之理想,这个理想又是在与“同”的交互规定中实现的。A、“仁”B、“和”C、“义”D、“礼”

六艺:《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、()等六部先秦时的著作。

孔子认为礼之本是()。A、乐B、和C、仁D、俭

儒家把()视为最高的道德理想。A、礼”、“乐”B、智”、“勇”C、仁”、“义”D、信”、“和”

孔子的教学纲领是“博学于文,约之以礼”,基本科目是()。A、诗、书、礼、乐、易、春秋B、诗、书、礼、仁、义、智C、德、智、礼、义、诗、春秋D、德、书、礼、乐、义、仁

后期法家的主张有()A、以杀去杀B、以乐去乐C、以仁去仁D、以刑去刑E、以礼去礼

多选题后期法家的主张有()A以杀去杀B以乐去乐C以仁去仁D以刑去刑E以礼去礼

单选题儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界是()。A义B礼C智D仁

单选题孔子的教育理想是“兴于诗,立于礼,成于乐”,其中“兴于诗”、“成于乐”属于()。A德育B智育C体育D美育

单选题儒家把()视为最高的道德理想。A礼”、“乐”B智”、“勇”C仁”、“义”D信”、“和”

单选题()是孔子思想体系的理论核心,它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准。A仁B义C礼D信

多选题我国封建礼教制度中的“五常”是指(  )。A仁、义、礼、诗、信B仁、义、礼、智、书C仁、义、礼、乐、信D仁、义、礼、智、信

多选题美育是()的教育,内容是()。A礼B序C乐D和

单选题在先秦时,美育的最高理想是()A乐B和C礼D仁