加尔文教认为:上帝自创世纪以来,就把人分为“选民”和“弃民”,前者注定得救,后者注定沉沦。这种学说实质反映了当时()A、封建贵族的世袭思想B、封建社会的等级思想C、人文主义思想D、原始积累时期的资产阶级思想

加尔文教认为:上帝自创世纪以来,就把人分为“选民”和“弃民”,前者注定得救,后者注定沉沦。这种学说实质反映了当时()

  • A、封建贵族的世袭思想
  • B、封建社会的等级思想
  • C、人文主义思想
  • D、原始积累时期的资产阶级思想

相关考题:

人在现实的世上生活,每个人都在履行上帝所分配的“天职”,在生活中的成功和失败,就是“选民”和“亲民”的标志。() 此题为判断题(对,错)。

认识论美学是欧洲14世纪发生“认识论转向”以来至16世纪的以理性问题为中心的美学。它不再沿袭上帝创造美的神学美学思路,而是突出了人的生存意志,认为美不是来自上帝的神秘意旨,而是来自人的生存意志。() 此题为判断题(对,错)。

“上帝选民”概念的提出者是()A、马丁·路德B、加尔文C、霍布斯D、洛克

基督教在西方产生的价值观念变革表现是()。A、超越主义价值取向B、上帝选民C、对国家权力的不信任和双重忠诚D、以上都是

()是基督教在西方产生的价值观念变革的表现。A、超越主义价值取向B、上帝选民C、对国家权力的不信任和双重忠诚D、以上都是

基督教的等级观念的基本原则是()A、上帝是我们的牧人B、天堂和地狱的大门同时打开C、上帝面前人人平等D、人全都是神的选民

卡尔文认为,上帝自创世纪以来,就把世人分成“选民”和“弃民”,前者注定得救,后者注定沉沦。这种观点实质上反映了当时()A、封建贵族世袭思想B、封建社会等级思想C、资本原始积累时期资产阶级思想D、封建制度解体时期新兴思想出现

16世纪宗教改革后出现的新教教派有() ①加尔文教 ②天主教 ③路德教 ④英国国教A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④

基督教的观点认为上帝创造了世界。

()的预定论认为,宇宙间的一切均由上帝安排,这种安排是永恒的,人的命运亦不例外。A、路德B、加尔文C、但丁D、马基雅维利

基督教“原罪论”的提出者是中世纪经院哲学的奠基人()。A、马丁·路德B、加尔文C、阿奎那D、奥古斯丁

加尔文提出预定救赎论,认为上帝的选民注定得救,弃民注定沉沦地狱,因此人的善功是无用的。我们只需要等待上帝的拯救,无需有对上帝的信心。

下列关于加尔文宗教的说法错误的是()A、加尔文教比路德教和安立甘教更具有民众基础,在十六世纪是一个具有世界性意义的宗教B、加尔文教徒就是清教徒,他们是美国文化的源头C、加尔文教的发展十分顺利,在加尔文本人还未去世之前,就已经获得了巨大的成功

加尔文在中世纪宗教改革中提出的著名概念是()A、“天职”概念B、“选民”及“弃民”概念C、人是环境的产物D、管理就是实现上帝的意志

加尔文教和路德教都强调内心信仰。

中世纪基督教的学者们认为上帝创造世界是在公元前()

中世纪基督教的学者们认为上帝创造世界是在公元前()。A、5500年B、4300年C、3800年D、6900年

单选题中世纪基督教的学者们认为上帝创造世界是在公元前()。A5500年B4300年C3800年D6900年

填空题中世纪基督教的学者们认为上帝创造世界是在公元前()

单选题基督教的等级观念的基本原则是()A上帝是我们的牧人B天堂和地狱的大门同时打开C上帝面前人人平等D人全都是神的选民

判断题加尔文提出预定救赎论,认为上帝的选民注定得救,弃民注定沉沦地狱,因此人的善功是无用的。我们只需要等待上帝的拯救,无需有对上帝的信心。A对B错

单选题基督教“原罪论”的提出者是中世纪经院哲学的奠基人()。A马丁·路德B加尔文C阿奎那D奥古斯丁

单选题()的预定论认为,宇宙间的一切均由上帝安排,这种安排是永恒的,人的命运亦不例外。A路德B加尔文C但丁D马基雅维利

单选题下列关于加尔文宗教的说法错误的是()A加尔文教比路德教和安立甘教更具有民众基础,在十六世纪是一个具有世界性意义的宗教B加尔文教徒就是清教徒,他们是美国文化的源头C加尔文教的发展十分顺利,在加尔文本人还未去世之前,就已经获得了巨大的成功

单选题加尔文在中世纪宗教改革中提出的著名概念是()A“天职”概念B“选民”及“弃民”概念C人是环境的产物D管理就是实现上帝的意志

单选题加尔文教认为:上帝自创世纪以来,就把人分为“选民”和“弃民”,前者注定得救,后者注定沉沦。这种学说实质反映了当时()A封建贵族的世袭思想B封建社会的等级思想C人文主义思想D原始积累时期的资产阶级思想

单选题“上帝选民”概念的提出者是()A马丁·路德B加尔文C霍布斯D洛克