以下不表示“确实”义的是（）A、"能不用者，斯为大哲，亦所不及也"的"斯"B、"吾今此方所以不用生命为药者，良由此也"的"良"C、"自街功能，谅非忠恕之道"的"谅"D、"是役也，余诚以前代诸贤注有未备"的"诚"E、"予固难与之苦辩，故作此诠"的"固"
以下不表示“确实”义的是（）
- A、"能不用者，斯为大哲，亦所不及也"的"斯"
- B、"吾今此方所以不用生命为药者，良由此也"的"良"
- C、"自街功能，谅非忠恕之道"的"谅"
- D、"是役也，余诚以前代诸贤注有未备"的"诚"
- E、"予固难与之苦辩，故作此诠"的"固"
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阅读《李将军列传》中的一段文字，回答问题：广尝与望气王朔燕语曰：“自汉击匈奴，而广未尝不在其中。而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人；而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也 岂吾相不当侯邪 且固命也 ”朔曰：“将军自念，岂尝有所恨乎 ”广曰：“吾尝为陇西守，羌尝反，吾诱而降，降者八百余人，吾诈而同日杀之。至今大恨独此耳。”朔曰：“祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。”（1）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。岂吾相不当侯邪 且固命也：将军自念，岂尝有所恨乎：祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也：（2）挑出这段文字中对李广不得封侯原因的三种解释的原文。
第八段：然今之医者，不得尽汗下吐法，各立门墙↑（47），谁肯屈己之高而一问哉？且予之三法，能兼众法，用药之时，有按有蹻，有揃有导↑（48），有减有增，有续有止。今之医者，不得予之法，皆仰面傲笑曰↑（49）：“吐者，瓜蒂而已矣；汗者，麻黄、升麻而已矣；下者，巴豆、牵牛、朴硝、大黄、甘遂、芫花而已矣。”既不得其术，从而诬之，予固难与之苦辩，故作此诠。
以下不表示“确实”义的是（）A、"能不用者，斯为大哲，亦所不及也"的"斯"B、"吾今此方所以不用生命为药者，良由此也"的"良"C、"自街功能，谅非忠恕之道"的"谅"D、"是役也，余诚以前代诸贤注有未备"的"诚"E、"予固难与之苦辩，故作此诠"的"固"
先秦时期，儒家试图通过改良传统和缓和矛盾来促成统治稳定；墨家试图通过维持道义和安定民生来造就天下大同。下列材料属于儒家观点的是（）A、“良弓难张，然可以及高入深„„良才难令，然可以致君见尊”B、“仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱”C、“朝廷有礼，上下相亲；民悦其爱者，弗可敌也”D、“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知而非„„此可谓知义与不义之辩乎”
上医治未病方无尚也垂经论焉经论医之奥者中医治已病于是乎始有方方医之粗也非其得已视斯民之疾苦故因病以立方耳季世人知医尚也习方其简也穷经其烦也乃率以方授受而求经论者无之舍斯道之奥宝斯道之粗安望其术之神良也余年十五志医术逮今十有八稔惧辱医名蚤夜遑遑惟经论是搜不敢自是游海内者数年就有道者而贽谒之见贱工什九良工十一不惟上古之经论昧焉虽中古之方犹弗达也弗明方之旨与方之证及诸药升降浮沉寒热温平良毒之性与夫宣通补泻轻重滑涩燥湿反正类从之理而徒执方以疗病恶能保其不殃人乎乃为之愍恻取古昔良医之方七百余首揆之于经酌以心见订之于证发其微义编为六卷题之端曰医方考盖以考其方药考其见证考其名义考其事迹考其变通考其得失考其所以然之故匪徒苟然识方而已君子曰夫夫也弱龄谫陋轻议古人则崐有罪焉尔世有党者触目而疵之从而可否之吾幸吾之得师也游艺者玩索而惜之存而左右之吾幸吾之朋与也如山野之陬湖海之远求良医而不速得开卷检方能究愚论而斟酌自药焉则吾济人之一念也或者尚论千古末张孙而本轩岐劣群方而优经论则孟轲氏所谓游于圣人之门者难为言矣安用夫斯籍之赘也皇明万历十二年岁次甲孟冬月古歙吴崐序（吴崐《医方考·自序》）作者视谁为老师，谁为朋友？
不表示第三人称的是（）A、"渠亦不自省其过"的"渠"B、"粗工之治病，实实虚虚，其误人之迹常着"的"其"C、"彼以补药补我"的"彼"D、"及其闻攻则不悦，闻补则乐之"的"之"E、"予固难与之苦辩。故作此诠"的"之"
单选题不表示第三人称的是（）A渠亦不自省其过的渠B粗工之治病，实实虚虚，其误人之迹常着的其C彼以补药补我的彼D及其闻攻则不悦，闻补则乐之的之E予固难与之苦辩。故作此诠的之