周王自称（）。A、朕B、陛下C、天子D、皇帝

周王自称（）。

  • A、朕
  • B、陛下
  • C、天子
  • D、皇帝

相关考题：

周王自称（）。A.朕B.殿下C.天子D.皇帝
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朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为皇帝的自称。
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在封建社会，臣下不直呼“皇帝”，而是采用皇帝的别称，如朕、天家、天子等。（ ）
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汉朝臣子有事启奏皇帝，该如何说？（）A、启禀皇上B、启禀陛下C、启禀天子D、启禀天子陛下
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天子的尊称（）A、朕B、陛下C、殿下D、皇上
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中国皇帝从什么时候开始自称“朕”？（）A、秦始皇B、汉武帝C、汉光武帝
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周王自称（）。A、朕B、殿下C、天子D、皇帝
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随着皇帝制度的确立，与皇帝有关的各种礼仪制度也逐渐制定出来。皇帝的言行有法定的名称，皇帝自称（）。A、朕B、陛下C、帝D、王
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汉承秦制，皇帝制度较秦健全。皇帝的名号制度也进一步完善。东汉蔡邕在《独断》中总结：汉天子正号曰皇帝，自称朕，臣民称之曰陛下。其言曰（），史官记事曰上，等等。A、制诰B、策书C、制书D、诏书
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在正式场合中，皇帝自称（）。A、我B、吾C、朕D、咱
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“朕”用作天子自称是从（）开始的。A、秦始皇统一中国以后B、先秦时期C、汉代D、唐代
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下列有关“皇帝”的说法，不正确的是（）。A、始皇帝是秦政B、天子自称“朕”C、总揽天下大权
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下列有关“皇帝”的说法，不正确的是（）A、始皇帝是秦政B、天子自称“朕”C、命令称为“制”或“诏”D、总揽天下大权
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“命为制，令为诏，天子自称曰朕”的现象始于（）A、周武王B、秦始皇C、汉高祖D、汉武帝
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从秦始皇开始，皇帝的“命”为“制”，“令”为“诏”，皇帝一言可以立法，也可以一言废法。自称为“朕”，臣民称其为“陛下”。皇帝印由玉琢成，专称为玉玺，皇帝驾临曰“幸”，所在之处为“行在所”，所居之处是“禁中”。
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判断题在封建社会，臣下不直呼“皇帝”，而是采用皇帝的别称，如朕、天家、天子等。A对B错
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单选题周王自称（）。A朕B陛下C天子D皇帝
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单选题在正式场合中，皇帝自称（）。A我B吾C朕D咱
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判断题朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为皇帝的自称。A对B错
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单选题随着皇帝制度的确立，与皇帝有关的各种礼仪制度也逐渐制定出来。皇帝的言行有法定的名称，皇帝自称（）。A朕B陛下C帝D王
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单选题汉承秦制，皇帝制度较秦健全。皇帝的名号制度也进一步完善。东汉蔡邕在《独断》中总结：汉天子正号曰皇帝，自称朕，臣民称之曰陛下。其言曰（），史官记事曰上，等等。A制诰B策书C制书D诏书
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单选题汉朝臣子有事启奏皇帝，该如何说？（）A启禀皇上B启禀陛下C启禀天子D启禀天子陛下
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单选题周王自称（）。A朕B殿下C天子D皇帝
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单选题天子的尊称（）A朕B陛下C殿下D皇上
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判断题从秦始皇开始，皇帝的“命”为“制”，“令”为“诏”，皇帝一言可以立法，也可以一言废法。自称为“朕”，臣民称其为“陛下”。皇帝印由玉琢成，专称为玉玺，皇帝驾临曰“幸”，所在之处为“行在所”，所居之处是“禁中”。A对B错
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单选题下列有关“皇帝”的说法，不正确的是（）。A始皇帝是秦政B天子自称“朕”C总揽天下大权
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单选题下列有关“皇帝”的说法，不正确的是（）A始皇帝是秦政B天子自称“朕”C命令称为“制”或“诏”D总揽天下大权
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