陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声……不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。教材认为，这里的正使之音是（）A、指曹魏正始年间何晏、王弼等开创的盛行于魏晋的玄谈风气B、指曹魏正始时期的作家具有建安风骨的作品C、泛指曹魏正始时期的作家宣扬玄理的作品D、泛指曹魏正始后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品

陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声……不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。教材认为，这里的正使之音是（）

  • A、指曹魏正始年间何晏、王弼等开创的盛行于魏晋的玄谈风气
  • B、指曹魏正始时期的作家具有建安风骨的作品
  • C、泛指曹魏正始时期的作家宣扬玄理的作品
  • D、泛指曹魏正始后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品

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我们知道正始时期的作家如阮籍和嵇康多是以”自然”来对抗”名教”,这里的”名教”是指的哪一学派?() A.道家B.儒家C.佛家D.名家
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“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”是下列哪位作家提出的“诗美理想”:()。 A.陈子昂B.王维C.白居易D.刘禹锡
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正始文学的代表作家是()A、阮籍和嵇康B、杜康和阮籍C、阮咸D、嵇康
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曹魏时期玄学的代表人物有()。 A.何晏B.嵇康C.阮籍D.王弼
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曹魏时期玄学的代表人物有（）。A何晏B嵇康C阮籍D王弼
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陈子昂在《修竹篇序，里评价东方虬《咏孤桐篇》说：“不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者相视而笑．”教材认为，这里的“正始之音”是（）A指曹魏后期出现的何晏，王弼等开创的玄谈风气B指曹魏正始时期作家的作品具有建安风骨C泛指曹魏后期出现的阮籍，嵇康等作家的作品 D泛指曹魏正始时期作家的宣扬玄理的作品
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《正始石经》是我国（）时期的儒家刻经。A、东汉B、曹魏C、西晋
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教材指出：陈子昂心目中的理想作品是他在《与东方左史虬修竹篇序》中提出的符合这样条件的作品：“骨气端翔，音情顿挫，（）”
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正始时期的著名作家除了阮籍、嵇康，还有（）。
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陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声„„不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”这里的“正使之音”是（）A、指曹魏正始年间何晏、王弼等开创的盛行于魏晋的玄谈风气B、指曹魏正始时期的作家具有建安风骨的作品C、泛指曹魏正始时期的作家宣扬玄理的作品D、泛指曹魏正始后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品
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汉献帝建安年间，以曹操父子为核心的文人文学创作，被称为（），建安文人的作品，具有慷慨激越、沉郁悲壮的共同风格，人称（）。A、建安文学B、正始文学C、建安风骨D、齐梁浮风
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文学史上，正始文学的代表作家是（），他们同时也是玄学家。A、嵇康B、阮籍C、何晏D、王弼
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阮籍是正始时期文学成就最高的作家，有五言诗八十二首，总名为（）。
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魏晋玄学是三国曹魏正始年间盛极一时的哲学思潮，下列“三玄”中不包括（）A、《周易》B、《论语》C、《庄子》D、《老子》
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下列诗人属于正始时期的有（）A、阮籍B、王粲C、嵇康D、应璩E、何晏
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正始时期，讽刺和抨击司马氏黑暗政治、虚伪提倡名教的散文代表作家是（）A、山涛和王戎B、阮籍和嵇康C、阮籍和向秀D、嵇康和何晏
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继建安之后的正始诗坛上，最具代表性的作家是（）和（）。
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多选题曹魏时期玄学的代表人物有（）。A何晏B嵇康C阮籍D王弼
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多选题汉献帝建安年间，以曹操父子为核心的文人文学创作，被称为（），建安文人的作品，具有慷慨激越、沉郁悲壮的共同风格，人称（）。A建安文学B正始文学C建安风骨D齐梁浮风
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单选题魏晋玄学是三国曹魏正始年间盛极一时的哲学思潮，下列“三玄”中不包括（）A《周易》B《论语》C《庄子》D《老子》
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单选题陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声……不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。教材认为，这里的正使之音是（）A指曹魏正始年间何晏、王弼等开创的盛行于魏晋的玄谈风气B指曹魏正始时期的作家具有建安风骨的作品C泛指曹魏正始时期的作家宣扬玄理的作品D泛指曹魏正始后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品
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填空题正始时期的著名作家除了阮籍、嵇康，还有（）。
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多选题下列诗人属于正始时期的有（）A阮籍B王粲C嵇康D应璩E何晏
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单选题正始时期，讽刺和抨击司马氏黑暗政治、虚伪提倡名教的散文代表作家是（）A山涛和王戎B阮籍和嵇康C阮籍和向秀D嵇康和何晏
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单选题《正始石经》是我国（）时期的儒家刻经。A东汉B曹魏C西晋
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多选题文学史上，正始文学的代表作家是（），他们同时也是玄学家。A嵇康B阮籍C何晏D王弼
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填空题教材指出：陈子昂心目中的理想作品是他在《与东方左史虬修竹篇序》中提出的符合这样条件的作品：“骨气端翔，音情顿挫，（）”
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