西方极乐世界的教主是(),发()愿度众生。

西方极乐世界的教主是(),发()愿度众生。


相关考题:

敦煌壁画反映了当时佛教文化的盛行以及西方的极乐世界。()

佛教有西方极乐世界的说法,道教有无极乐世界?

西方极乐世界是否随著地球同时旋转?我们在亚洲其国土在我们西方。若人在美洲其国土是否在西方?

阿弥陀经‘从是西方...名曰极乐’,是知极乐世界在此世界平行之西,如此则非谓极乐世界也在三界范围内,三界如火宅,极乐独得例外?

有人问佛度众生往西方,若度尽不是世界消灭了?请开示!

四宏誓愿中,佛道无上誓愿成。为要足够力量,以度众生,才发成佛之愿,既曰无上,是任何大愿所不能及,若然,地藏菩萨何不先发成佛之愿耶?

南无阿弥陀佛来历,为何要向西方极乐世界之居士,只念阿弥陀佛而不念释迦牟尼佛?释迦牟尼佛,是西方教主,为何不念,由于愚读者才疏学浅,不能写出好文章,请谅解。

西方极乐世界莲花化生以后依靠何人抚养长大?

以往修持之法乃是愿提早往生,然后才回入娑婆度脱一切众生,今日之法则以今生即为乘愿而来,众生无边度,烦恼无尽断,法门无量学,佛道无上成,见者闻者皆精进,命终同生极乐国。而以教育即说法,努力为众生,然每苦于业障深重生多疾病,不能偿愿而于此理不明,祈开示。

心想我与众生无二,众生之苦则我之苦,众生之乐亦则我之乐,愿代众生受无量苦,代众生求无量乐,任何逆境也不避,任何苦痛也不怕,专以度生为乐,无条件为众服务,凡人是否为真发菩提心?

释迦牟尼在三身佛、三世佛、三方佛中分别是()A、应身佛、现在世佛、西方极乐世界教主B、法身佛、未来世佛、西方极乐世界教主C、报身佛、现在世佛、东方净琉璃世界教主D、应身佛、现在世佛、娑婆世界教主

地藏王菩萨大愿云:‘众生度尽方证菩提,地狱不空,誓不成佛’,既然佛发大愿,而众生愈来愈恶化,为何不献身于人间,来指示迷途之众生归善,这样不是很快能达任务吗?为何大佛只这样说,而不见得有做呢?

《敦煌壁画》反映当时佛教文化的盛行以及西方的极乐世界。

释迦穆尼在三身佛、三世佛、三方佛中分别为()A、现在世佛、应身佛、婆娑世界教主B、婆娑世界教主、现在世佛、应身佛C、应身佛、现在世佛、婆娑世界教主D、应身佛、现在世佛、西方极乐世界教主

问答题心想我与众生无二,众生之苦则我之苦,众生之乐亦则我之乐,愿代众生受无量苦,代众生求无量乐,任何逆境也不避,任何苦痛也不怕,专以度生为乐,无条件为众服务,凡人是否为真发菩提心?

问答题西方极乐世界是否随著地球同时旋转?我们在亚洲其国土在我们西方。若人在美洲其国土是否在西方?

问答题南无阿弥陀佛来历,为何要向西方极乐世界之居士,只念阿弥陀佛而不念释迦牟尼佛?释迦牟尼佛,是西方教主,为何不念,由于愚读者才疏学浅,不能写出好文章,请谅解。

问答题佛教有西方极乐世界的说法,道教有无极乐世界?

问答题以往修持之法乃是愿提早往生,然后才回入娑婆度脱一切众生,今日之法则以今生即为乘愿而来,众生无边度,烦恼无尽断,法门无量学,佛道无上成,见者闻者皆精进,命终同生极乐国。而以教育即说法,努力为众生,然每苦于业障深重生多疾病,不能偿愿而于此理不明,祈开示。

多选题释迦牟尼在三身佛、横三世佛和竖三世佛中分别代表(  )。A投身佛、娑婆世界教主、过去世佛B法身佛、娑婆世界教主、现在世佛C应身佛、西方极乐世界教主、现在世佛D应身佛、娑婆世界教主、现在世佛

问答题西方极乐世界莲花化生以后依靠何人抚养长大?

问答题四宏誓愿中,佛道无上誓愿成。为要足够力量,以度众生,才发成佛之愿,既曰无上,是任何大愿所不能及,若然,地藏菩萨何不先发成佛之愿耶?

问答题阿弥陀经‘从是西方...名曰极乐’,是知极乐世界在此世界平行之西,如此则非谓极乐世界也在三界范围内,三界如火宅,极乐独得例外?

单选题释迦牟尼在三身佛、三世佛、三方佛中分别是(  )。A应身佛、现在世佛、西方极乐世界教主B法身佛、未来世佛、西方极乐世界教主C报身佛、现在世佛、东方净琉璃世界教主D应身佛、现在世佛、娑娑世界教主

单选题中国佛教徒大都信仰西方极乐世界,负责教化极乐世界的一佛二菩萨成为“西方三圣”。下列对“西方三圣”叙述正确的是()。A普贤释迦牟尼文殊B月光药师佛日光C大势至阿弥陀佛观世音D普贤毗卢遮那佛文殊

单选题观音菩萨又称“南海大士”,是西方极乐世界教主(  )的左胁侍。A释迦牟尼B阿弥陀佛C药师佛D卢舍那佛

问答题有人问佛度众生往西方,若度尽不是世界消灭了?请开示!