分达赖和班禅两大系的是( )．A．红教B．新黄教C．老黄教D．白教E．花教
西蒙古和硕特部落首领顾实汗在清()给格鲁派宗教首领罗桑却坚赠予“班禅博克多”称号,从此确立了班禅活佛转世系统。 A.顺治二年B.康熙二年C.乾隆二年D.雍正二年
()伊犁河流域的厄鲁特部和硕特部南迁青海,成为今天青海蒙古族的先民。 A.西藏B.新疆C.内蒙D.外蒙
和硕特部前头旗,驻青海、河南、蒙古自治县和夏河一带,其旗长俗称()。 A、“河东亲王”B、“河南亲王”C、“河西亲王”D、“河北亲王”
前藏的领袖达赖喇嘛与后藏的班禅喇嘛不全属于格鲁派四大法王。
清朝初年，顺治帝接见西藏喇嘛教首领（），正式赐予（）的封号。后来，康熙帝又对号一个喇嘛教首领五世班禅赐予（）的封号。
明代后期，南迁到辽宁西北部的兀良哈三卫蒙古人，同迁入此地区的喀喇沁部、土默特部、蒙郭勒津部和科尔沁部蒙古人相互融合，到清初稳定之后，以（）部和土默特部之称纳入清朝的统治。
清军入关后，亲自进京朝贺，受到顺治帝隆重接见的西藏佛教首领是（）A、班禅六世B、达赖五世C、班禅五世D、渥巴锡
黄教领袖达赖喇嘛的称号是明代蒙古土默特部首领（）所赠，后清廷予以确认、册封。以后历世达赖都必须得到中央政府册封成为制度。
新疆蒙古族对我国西部边疆的形成和巩固作出了重要贡献。新疆蒙古族俗称（），又分土尔扈特、和硕特、额鲁特、察哈尔、乌梁海等。
新疆蒙古族使用过的蒙古文叫（）。她创造于1648年。是和硕特部落著名喇嘛学者咱雅班第达创制的。
（）和（）是黄教两大活佛转世系统的称号。达赖的称号始于明朝时的三世达赖喇嘛（），当时蒙古族土默特部首领（）为了感谢他教化众生的恩德，尊他为“圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛”，前两世都是后来追认的，但是他当时并未经过中央政府的正式册封。清顺治九年，五世达赖（）入京觐见皇帝，朝廷为他兴建黄寺，并正式册封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛达赖喇嘛”，此后历代达赖喇嘛都要经过中央册封，才算合法。
班禅的称号略晚于达赖。清顺治二年，领兵在藏的蒙古族和硕特部首领固始汗，为了削弱和分散达赖五世的政教权力，尊扎什伦布寺的寺主（）为“（）”，是班禅称号的正式开始。事实上，罗桑却吉坚赞算四世班禅，前三世为追认。清康熙二十五年，清政府正式册封五世班禅为“（）”，规定其同达赖一样，须经中央政府批准。
填空题和硕特部前头旗，驻青海、河南、蒙古自治县和夏河一带，其旗长俗称（）。
判断题前藏的领袖达赖喇嘛与后藏的班禅喇嘛不全属于格鲁派四大法王。A对B错
填空题明代后期，南迁到辽宁西北部的兀良哈三卫蒙古人，同迁入此地区的喀喇沁部、土默特部、蒙郭勒津部和科尔沁部蒙古人相互融合，到清初稳定之后，以（）部和土默特部之称纳入清朝的统治。
多选题分达赖和班禅两大系的是（ ）。A红教B新黄教C老黄教D白教
判断题“达赖”和“班禅”是黄教两大活佛转世系统的称号。A对B错
填空题黄教领袖班禅喇嘛的称号是清初蒙古和硕特部首领（）所赠，后清廷予以确认、册封。
填空题达赖喇嘛是黄教活佛转世系统的称号，“喇嘛”是藏语，其含义是____。
填空题西蒙古和硕特部落首领顾实汗在清（）给格鲁派宗教首领罗桑却坚赠予“班禅博克多”称号，从此确立了班禅活佛转世系统。
填空题（）伊犁河流域的厄鲁特部和硕特部南迁青海，成为今天青海蒙古族的先民。
单选题和硕特部前头旗，驻青海、河南、蒙古自治县和夏河一带，其旗长俗称（）。A“河东亲王”B“河南亲王”C“河西亲王”D“河北亲王”
填空题新疆蒙古族使用过的蒙古文叫（）。她创造于1648年。是和硕特部落著名喇嘛学者咱雅班第达创制的。
填空题黄教领袖达赖喇嘛的称号是明代蒙古土默特部首领（）所赠，后清廷予以确认、册封。以后历世达赖都必须得到中央政府册封成为制度。
填空题新疆蒙古族对我国西部边疆的形成和巩固作出了重要贡献。新疆蒙古族俗称（），又分土尔扈特、和硕特、额鲁特、察哈尔、乌梁海等。