窃钩者诛，窃国者诸侯
窃钩者诛，窃国者诸侯
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在诸子百家中，与“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”同出一家的是： A.故大人之务，将在于众贤而已 B.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯 C.乐民之乐者，民亦乐其乐D.圣人之治民，先治者强，先战者胜
下列观点与所属流派对应正确的是：A.不患寡而患不均，不患贫而患不安——儒家B.得道者多助，失道者寡助——兵家C.窃钩者诛，窃国者为诸侯——法家D.明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师——墨家
在人际交往中，人们总是发现做善事的人总是容易吃亏，甚至蒙受灾难，而坏人却经常得便宜，以致飞黄腾达。于是慢慢地人们不再做善事，而以自己私人利益作为行动的唯一标准。有哲学家总结说，这种标准正是人类生活的“自然法则”。以下哪种现象与上述结论最无关（）A、在国际事务中，弱国无外交B、窃钩者诛，窃国者为诸侯C、近朱者赤，近墨者黑D、优胜劣汰，弱肉强食
单选题在人际交往中，人们总是发现做善事的人总是容易吃亏，甚至蒙受灾难，而坏人却经常得便宜，以致飞黄腾达。于是慢慢地人们不再做善事，而以自己私人利益作为行动的唯一标准。有哲学家总结说，这种标准正是人类生活的“自然法则”。以下哪种现象与上述结论最无关（）A在国际事务中，弱国无外交B窃钩者诛，窃国者为诸侯C近朱者赤，近墨者黑D优胜劣汰，弱肉强食
单选题反对人定法，提出“窃钩者诛，窃国者为诸候”的是（）A老子B庄子C荀子D慎到