翻译：故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？。（司马迁《史记·货殖列传序》）
翻译：故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？。（司马迁《史记·货殖列传序》）
相关考题：
阅读下列材料： 材料一：（清雍正帝）“朕现四民之业，士之外，农为最贵，凡士农工商贾，皆赖食于农，故农为天下之本务，而工贾皆其末也。今若于器用服玩，争尚华巧，必将多用工匠，市肆中多一工作人，则田亩中少一耕稼之人。……惟在平日留心劝导，使民知本业为贵，崇尚朴实，不为华巧，如此日积月累，遂成风俗，虽不必使为工者尽归于农，然可以免为农者相率而趋于工矣。”——摘自《世宗世录》 材料二：“夫商为中国四民主殿，而西人则恃商为创国造家、开物成务之命脉遗著神奇之效者，何也？益有商则士可行其所学，而学益精；农可通其所植，而植益盛；工可售其所作，而作益勤。是握四民之纲者，商也。此其理为从前四海之内之所未知，六经之内之所未讲。”——摘自薛福成《出使四国日记》 请回答： （1）材料一体现了雍正帝怎样的经济主张？其理由有哪些？ （2）材料二体现了薛福成的什么主张？其中“商”的含义是什么？有何理由？ （3）比较这两种经济主张的异同，结合时代特征对上述主张作简要评述。
翻译：兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
以下观点中，与中国历代王朝基本的经济政策不相符合的有（） ①“农为天下之本务，而工贾皆其末也” ②“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞（山泽资源）不出则财匮少” ③“待农而食之，虞（山泽资源）而出之，工而成之，商而通之。” ④“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录”A、①②B、③④C、②③D、①④
司马迁在《史记·货殖列传》中说：“待农而食之，虞（指开发山林川泽等自然资源）而出之，丁而成之，荫而通之。”并引《周书》的话说：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。”以上材料表明司马迁的经济主张是（）。A、肯定人们的求利活动B、对农工商业一视同仁C、以农为本D、重农轻商
翻译：夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
将下面一段文言文翻译成现代汉语 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之、织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
下列言论中，没有体现重农抑商思想的是（）A、“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少”B、“事末利及怠而贫者，举以为收孥”C、“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”D、“农为天下之本务，而工贾皆末也”
西汉御史指出国家盐铁官营的目的为，“大夫各运筹策，建国用，笼天下盐铁诸利，以排富商”。以下观点中，与中国历代王朝基本的经济政策不相符合的有（） ①“农为天下之本务，而工贾皆其末也” ②“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞（山泽资源）不出则财匮少” ③“待农而食之，虞（山泽资源）而出之，工而成之，商而通之。” ④“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录” A、①②B、③④C、②③D、①④
问答题翻译：有献不死之药于荆王〔即楚王。〕者，谒者〔秦汉时，皇宫中负责通报传达等事的官员。〕操以入。中射之士〔官名，在宫中负责保卫工作。〕问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰：‘可食。’臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。
问答题翻译：《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣也。
单选题司马迁在《史记·货殖列传》中说：“待农而食之，虞（指开发山林川泽等自然资源）而出之，丁而成之，荫而通之。”并引《周书》的话说：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。”以上材料表明司马迁的经济主张是（）。A肯定人们的求利活动B对农工商业一视同仁C以农为本D重农轻商
问答题将下面一段文言文翻译成现代汉语 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之、织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
问答题翻译：夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？