“益火之源，以消阴翳”是指A．以阴中求阳之法调整阴阳偏衰B．以阳中求阴之法调整阴阳偏衰C．以温阳之法，治疗阴阳格拒之证D．以补阴之法，治疗阴虚阳亢之证E．以补阳之法，治疗阳虚阴盛之证
根据本讲，良法要具备哪些要点?( )A.人权保障之法B.世界普遍适用之法C.维护社会稳定之法D.控制公权力之法
试述在法的本质研究中如何区分法的“实然”与“应然”。
“以天下之法”取代“一家之法”是黄宗羲法律思想的核心。()
据《素问.热论》，其满三日者当用A．泻下之法B．泄热之法C．发汗之法D．涌吐之法E．和解之法
道德调节的目标是A．使人们的行为逐步从“实然”向“应然”转化B．使人们的行为逐步从“应然”向“实然”转化C．实现人的理性D．塑造完美的道德人格
休谟对理性与道德情感的区分，在人类思想史上首次发现了（）之间的区别，具有重大意义。A、实然与必然B、应然与必然C、必然与偶然D、实然与应然
春秋时期，晋国的立法活动包括（）A、“被庐之法”B、“赵盾之法”C、“范武子之法”D、“茅门之法”E、赵鞅铸刑鼎，公布“赵盾之法”
公共政策事实上是一个过程，是一个从实然到应然，再到实然的过程。
关于实然之法和应然之法是哪个学科的研究范畴？（）A、法社会学B、法经济学C、法哲学D、法心理学
有关应然之法和实然之法的说法错误的是？（）A、应然之法是理想中的法B、实然之法是现实中的法C、二者没有联系，是理论上的概念D、二者联系密切
在黄宗羲看来，“（）桎梏天下人之手足”。A、“非法之法”B、“天下之法”
“和里”作为里证总的护理原则，其含义是（）。A、使用温和之法B、使用和解之法C、不宜用泻下之法D、根据具体证候确定护理措施E、对患者进行疏导
据《素问·热论》，其满三日者当用（）A、泻下之法B、泄热之法C、发汗之法D、涌吐之法E、和解之法
“益火之源，以消阴翳”是指（）A、以阳中求阴之法调整阴阳偏衰B、以阴中求阳之法调整阴阳偏衰C、泻热之法，调整阳偏衰D、以补阴之法，治疗阴虚阳亢之证E、以补阳之法，治疗阳虚阴盛之证
单选题“和里”作为里证总的护理原则，其含义是（ ）。A使用温和之法B使用和解之法C不宜用泻下之法D根据具体证候确定护理措施E对患者进行疏导
单选题关于实然之法和应然之法是哪个学科的研究范畴？（）A法社会学B法经济学C法哲学D法心理学
单选题有关应然之法和实然之法的说法错误的是？（）A应然之法是理想中的法B实然之法是现实中的法C二者没有联系，是理论上的概念D二者联系密切
单选题据《素问·热论》，其未满三日者当用（ ）。A泻下之法B泄热之法C发汗之法D涌吐之法E和解之法
多选题春秋时期，晋国的立法活动包括（）A“被庐之法”B“赵盾之法”C“范武子之法”D“茅门之法”E赵鞅铸刑鼎，公布“赵盾之法”
单选题应然之法和实然之法的争论起源于？（）A古希腊B古巴比伦C古印度D古埃及