关于法学的研究对象，正确的说法有( )。A．只研究法的应然状态B．只研究法的实然状态C．只研究法的必然性D．研究一切法律现象及其规律
试述在法的本质研究中如何区分法的“实然”与“应然”。
“以天下之法”取代“一家之法”是黄宗羲法律思想的核心。()
法的效力属于实然范畴,而法的实效属于应然范畴。() 此题为判断题(对，错)。
据《素问.热论》，其满三日者当用A．泻下之法B．泄热之法C．发汗之法D．涌吐之法E．和解之法
道德调节的目标是A．使人们的行为逐步从“实然”向“应然”转化B．使人们的行为逐步从“应然”向“实然”转化C．实现人的理性D．塑造完美的道德人格
研究法的价值，揭示法的价值取向、价值目标和评判法的价值标准属于对法的（ ）。A．应然性研究B．实然性研究C．必然性研究D．实践性研究
春秋时期，晋国的立法活动包括（）A、“被庐之法”B、“赵盾之法”C、“范武子之法”D、“茅门之法”E、赵鞅铸刑鼎，公布“赵盾之法”
公共政策事实上是一个过程，是一个从实然到应然，再到实然的过程。
应然之法和实然之法的争论起源于？（）A、古希腊B、古巴比伦C、古印度D、古埃及
关于实然之法和应然之法是哪个学科的研究范畴？（）A、法社会学B、法经济学C、法哲学D、法心理学
有关应然之法和实然之法的说法错误的是？（）A、应然之法是理想中的法B、实然之法是现实中的法C、二者没有联系，是理论上的概念D、二者联系密切
“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？（）A、儒家B、法家C、道家D、佛家
“和里”作为里证总的护理原则，其含义是（）。A、使用温和之法B、使用和解之法C、不宜用泻下之法D、根据具体证候确定护理措施E、对患者进行疏导
关于汉字形体的构造，传统有“六书”的说法。“六书”是（）的结论。“六书”中只有（）、（）、（）、（）是造字之法，（）和（）则是用字之法。
据《素问·热论》，其满三日者当用（）A、泻下之法B、泄热之法C、发汗之法D、涌吐之法E、和解之法
填空题关于汉字形体的构造，传统有“六书”的说法。“六书”是（）的结论。“六书”中只有（）、（）、（）、（）是造字之法，（）和（）则是用字之法。
单选题研究法的价值，揭示法的价值取向、价值目标和评判法的价值标准属于对法的（）A应然性研究B实然性研究C必然性研究D实践性研究
问答题试述在法的本质研究中如何区分法的“实然”与“应然”。
单选题有关应然之法和实然之法的说法错误的是？（）A应然之法是理想中的法B实然之法是现实中的法C二者没有联系，是理论上的概念D二者联系密切
单选题据《素问·热论》，其未满三日者当用（ ）。A泻下之法B泄热之法C发汗之法D涌吐之法E和解之法
多选题春秋时期，晋国的立法活动包括（）A“被庐之法”B“赵盾之法”C“范武子之法”D“茅门之法”E赵鞅铸刑鼎，公布“赵盾之法”
单选题应然之法和实然之法的争论起源于？（）A古希腊B古巴比伦C古印度D古埃及