昭和四十五年（1970年），日本宗教、民俗学家崛一郎开始用来代替民间信仰的概念是（）。A、集体信仰B、信仰C、民俗宗教D、宗教民俗
民俗宗教学研究的三大领域是（）、民俗宗教论和民俗宗教史。A、民俗宗教志B、民俗宗教源C、民俗宗教的演化D、民俗和宗教
晚清民国年间，《天坛宪法草案》的发布，是哪个时期的事？（）A、晚清B、辛亥时期C、北洋政府时期D、南京国民政府时期
下面哪一次的制宪建国不属于激进主义的革命建国（）。A、晚清立宪B、中国民国（北洋时期）C、中华民国（国民党时期）D、中华人民共和国建立
在不同的国家和不同的民族，民俗宗教的内容都是相同的。
（）是原始思维的产物。A、古代宗教民俗阶段B、近现代宗教民俗阶段C、原始宗教D、新兴宗教
（）是人类原始文化和史前文明的活化石。A、中世纪宗教民俗阶段B、近现代宗教民俗阶段C、原始宗教D、古代宗教民俗阶段
与宗教民俗学关系最密切的学科是（）。A、宗教民族学B、宗教国家学C、宗教人类学D、宗教社会学
回族群众的宗教礼仪可分为（）礼仪和（）礼仪两个部分。A、宗教，民俗B、宗教，文明C、民俗，文明D、文明，文化
昭和四十五年（1970年），日本宗教、民俗学家崛一郎开始用（）这个概念代替民间信仰。A、信仰B、集体信仰C、宗教民俗D、民俗宗教
近代宗教民俗是指（）以来的宗教民俗。A、晚清B、民国C、解放D、建国以后
日常起居是表现民族民俗的（）方面。A、习俗B、宗教信仰C、社会家庭
把什么时期以后的剧种称为新兴剧种（）A、建国以后B、清中期C、清末D、民国
晚清教会学校的课程有宗教课、传统的中国经史课和近代科学文化课。
单选题下面哪一次的制宪建国不属于激进主义的革命建国（）。A晚清立宪B中国民国（北洋时期）C中华民国（国民党时期）D中华人民共和国建立
单选题（）是人类原始文化和史前文明的活化石。A中世纪宗教民俗阶段B近现代宗教民俗阶段C原始宗教D古代宗教民俗阶段
单选题昭和四十五年（1970年），日本宗教、民俗学家崛一郎开始用（）这个概念代替民间信仰。A信仰B集体信仰C宗教民俗D民俗宗教
单选题把什么时期以后的剧种称为新兴剧种（）A建国以后B清中期C清末D民国
单选题晚清民国年间，《天坛宪法草案》的发布，是哪个时期的事？（）A晚清B辛亥时期C北洋政府时期D南京国民政府时期
单选题（）民俗宗教论和民俗宗教史构成民俗宗教学研究的三大领域。（）A民俗宗教源B民俗宗教志C民俗和宗教D民俗宗教的演化
单选题昭和四十五年（1970年），日本宗教、民俗学家崛一郎开始用来代替民间信仰的概念是（）。A集体信仰B信仰C民俗宗教D宗教民俗
单选题与宗教民俗学关系最密切的学科是（）。A宗教民族学B宗教国家学C宗教人类学D宗教社会学
单选题（）是原始思维的产物。A古代宗教民俗阶段B近现代宗教民俗阶段C原始宗教D新兴宗教
单选题从哪个时期开始的宗教民俗叫做近代宗教民族？（）A民国B晚清C建国以后D解放
单选题近代宗教民俗是指（）以来的宗教民俗。A晚清B民国C解放D建国以后