对《祭十二郎文》描绘正确的是（）。A、愿与老成“相养以生、相守以死”的真切情谊B、以散文笔调和对话形式增加文章的抒情性和感染力C、以家常琐事从平常中见不平常之情D、以“如痴如愚”的情态表现至情所达成的特殊效果
对《祭十二郎文》描绘正确的是（）。
- A、愿与老成“相养以生、相守以死”的真切情谊
- B、以散文笔调和对话形式增加文章的抒情性和感染力
- C、以家常琐事从平常中见不平常之情
- D、以“如痴如愚”的情态表现至情所达成的特殊效果
相关考题：
古代祭文，内容多为歌颂死者功德言行而形式习用四言韵语，《祭十二郎文》则不拘常格，多有新变（）。A、内容上多为家常琐事，且不避细碎B、行文中自始至终关合叔侄双方C、形式上采用散文笔调和对话形式D、歌颂死者功德言行
相邻国划界的处理规则是（）。A、如议定书与条约规定不符，以条约规定为准B、如地图与议定书所载的界线不符，以议定书为准C、如议定书与条约规定不符，以议定书规定为准D、如界标位置与地图所标明的界线不符，以地图为准
中唐以大散文家（）为首，掀起以复古为口号的“（）”，其根本性质是恢复儒家传统，改变文体、文风。运动所提出的基本口号是“（）”，即文章必须有思想性，必须表达和宣扬儒家的道统，反对空洞无物，反对因袭模仿，反对矫揉造作。。韩愈的散文有《师说》、《与孟东野书》、《送李愿归盘谷序》、《柳子厚墓志铭》、《祭十二郎文》等。柳宗元写有《种树郭橐驼传》、《童区寄传》等，山水游记《永州八记》等。（）称赞韩愈“文起八代之衰”。
清代的讽刺小说主题不包括（）A、借神魔题材讽刺现实，如刘璋的《斩鬼传》和张南庄的《何典》B、直接以写实态度讽刺现实，反思传统文化，如吴敬梓的《儒林外史》C、通过家庭琐事来反映社会面貌，寄托人生理想，以《红楼梦》为代表D、以喜剧笔调和幻化题材相融汇，以才学见长，具有很强的抽象意味和喜剧精神，如《镜花缘》
下面选项中，含有和“君子博学而日参省乎己”一句中“日”的用法特点相同的词语的一项是（）。A、而相如庭斥之（《廉颇蔺相如列传》）B、以弱天下之民（《过秦论》）C、倚南窗以寄傲（《归去来兮辞》）D、是故圣益圣，愚益愚（《师说》）
余光中的散文《听听那冷雨》（）。A、以平常心和普通人的情感叙事写人B、文字朴素、简洁C、真切地勾画出一个在冷雨中孑然独行的白发游子形象D、委婉地传达出一个漂泊他乡者浓重的孤独感和思乡之情E、表现了一个远离故土的知识分子对传统文化的深情依恋和赞美
以下不能单独使用的是（）A、"人以天地之气生，四时之法成"中的"以"B、"而世常谓一怒不足以侵性"中的"以"C、"安心以全身"中的"以"D、"诚知性命之理，因辅养以通也"中的"以"E、"饮食不节，以生百病"中的"以"
多选题对《祭十二郎文》描绘正确的是（）。A愿与老成“相养以生、相守以死”的真切情谊B以散文笔调和对话形式增加文章的抒情性和感染力C以家常琐事从平常中见不平常之情D以“如痴如愚”的情态表现至情所达成的特殊效果
多选题古代祭文，内容多为歌颂死者功德言行而形式习用四言韵语，《祭十二郎文》则不拘常格，多有新变（）。A内容上多为家常琐事，且不避细碎B行文中自始至终关合叔侄双方C形式上采用散文笔调和对话形式D歌颂死者功德言行
多选题相邻国划界的处理规则是（）。A如议定书与条约规定不符，以条约规定为准B如地图与议定书所载的界线不符，以议定书为准C如议定书与条约规定不符，以议定书规定为准D如界标位置与地图所标明的界线不符，以地图为准
填空题中唐以大散文家（）为首，掀起以复古为口号的“（）”，其根本性质是恢复儒家传统，改变文体、文风。运动所提出的基本口号是“（）”，即文章必须有思想性，必须表达和宣扬儒家的道统，反对空洞无物，反对因袭模仿，反对矫揉造作。。韩愈的散文有《师说》、《与孟东野书》、《送李愿归盘谷序》、《柳子厚墓志铭》、《祭十二郎文》等。柳宗元写有《种树郭橐驼传》、《童区寄传》等，山水游记《永州八记》等。（）称赞韩愈“文起八代之衰”。
单选题清代的讽刺小说主题不包括（）A借神魔题材讽刺现实，如刘璋的《斩鬼传》和张南庄的《何典》B直接以写实态度讽刺现实，反思传统文化，如吴敬梓的《儒林外史》C通过家庭琐事来反映社会面貌，寄托人生理想，以《红楼梦》为代表D以喜剧笔调和幻化题材相融汇，以才学见长，具有很强的抽象意味和喜剧精神，如《镜花缘》