司马迁心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家,而不是儒教的提倡者，在议题上他采取_的态度。他极度崇敬孔子，但他不是个_的孔门信徒。他所描绘的孔子是个人,而不是个圣人。填入划横线部分最恰当的一项是： A.客观 虔诚B.开放 盲从C.中立 狭隘D.宽容 狂热
司马迁心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家,而不是儒教的提倡者，在议题上他采取_的态度。他极度崇敬孔子，但他不是个_的孔门信徒。他所描绘的孔子是个人,而不是个圣人。
填入划横线部分最恰当的一项是：
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.客观 虔诚
B.开放 盲从
C.中立 狭隘
D.宽容 狂热
B.开放 盲从
C.中立 狭隘
D.宽容 狂热
参考解析
解析：“心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家”是指司马迁在写史时不偏不倚，忠于史实的 态度，故第一空填“客观”或“中立”较合适,排除B、D。虔诚:恭敬而有诚意。前面说“他极度崇敬孔子”,后面如果 说“他不是个虔诚的孔门信徒”，则前后文意矛盾，所以第二空不能填“虔诚”。故本题答案为C。
相关考题：
司马迁心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家，而不是儒教的提倡者，在议题上他采取________的态度。他极度崇敬孔子，但他不是个________的孔门信徒。他所描绘的孔子是个人，而不是个圣人。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A．客观 虔诚B．开放 盲从C．中立 狭隘D．宽容 狂热
（9分）阅读材料，结合所学知识回答问题。【材料一】孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文公遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。【材料二】孔子在历史文化领域有杰出成就，他的“爱人”、“仁民”观念以及他的教育思想，表现出新兴地主阶级的进步性，他想回到西周，只是因为不敢公开反对当时还比较强大的妈隶，表现出他怯懦的方面。——据《略讼孔子思想的阶级性》问题：（1）两则材料都涉及孔子在教育方面的贡献。孔子在教育方面有何贡献？（3分）（2）材料一、二评价孔子时，采用的相同方法是什么？结论有何不同？（4分）（3）综合上述材料，说明应当如何评价历史人物。（2分）
司马迁心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家，而不是儒教的提倡者，在议题上他采取的态度。他极度崇敬孔子，但他不是个__________的孔子信徒。他所描绘的 孔子是个人，而不是个圣人。 依次填入横线部分最恰当的一项是（ ）。 A．客观虔诚 B．开放盲从 C．中立狭隘 D．宽容狂热
余秋雨在《中国文化四十七讲》中说：“中国人对于孔子的记忆，大多是他的一些话而不是他这个人。”下列言论中属于孔子的有（）①“克己复礼”②“民为贵，君为轻，社稷次之”③“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”④“有教无类”A.①③B.②③C.①④D.②④
余秋雨在《中国文化四十七讲》中说：“中国人对于孔子的记忆，大多是他的一些话而不是他这个人。”下列言论中属于孔子的有（）①“克己复礼”②“民为贵，君为轻，社稷次之”③“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”④“有教无类”A、①③B、②③C、①④D、②④
在《答李翊书》一文中，韩愈说自己是“所谓望孔子之门墙而不入于其宫者”，这句话的含意是（）。A、不愿成为孔门弟子B、感叹成为孔门弟子太难C、孔子已逝，只能望孔子之门而兴叹D、自谦没有得到孔学真谛
鲁国的平民都信孔子的所有的门徒，但是没有一个诡辩者被鲁国的任何一个平民所信任，鲁国的有些平民崇文尚武。由此可以推出（）A、崇文尚武的都不是诡辩者B、孔子的有些门徒崇文尚武C、崇文尚武的有些人被孔子的门徒所信任D、孔子的门徒都不是诡辩者
“他象他的爸爸。”，“他象一只好斗的公鸡。”这两句话中的“象”（）A、都是比喻词B、第一个“象”是比喻词，第二个“象”不是比喻词C、第一个“象”不是比喻词，第二个“象”是比喻词D、都不是比喻词
问答题有一天，孔子的弟子子由问孔子：“如果门外有大灾难，我该怎么办？”孔子说：“有你的父兄在，不用你管。”他的另外一个弟子冉由也问了这一个问题，孔子说：“你应该马上出去处理。”有人问：“他们问了相同的问题，你为什么回答不一样。”孔子说：“子由性格急躁，而冉由性格懦弱。”试分析孔子运用了什么心理原理，他为什么要这样做？
单选题按照孔子所说，一个人如果爱好仁德而不爱好学习，他的弊病是（）A愚B绞C贼D狂