“法治”与“德治”的关系问题，是当代社会、政治、伦理、法律等领域的重大思想问题。在相关讨论中，我国古代法家的思想资源本应占有一席之位，然而却意外地缺席了。两千年来，：儒家站在“仁政”的立场上指责法家残暴冷酷；近现代学者站在“民主”的立场上指责法家“专制”；近年来传统文化呈现复兴之势，人们“取其精华，弃其糟粕”，而法家似乎天然属于“糟粕”。填入画横线部分最恰当的一句是（ ）。A.法家向来被统治者所鄙弃B.法家基本上处于被否定的地位C.法家思想始终处于被忽视的状态D.法家思想一直游离于主流讨论之外
“法治”与“德治”的关系问题，是当代社会、政治、伦理、法律等领域的重大思想问题。在相关讨论中，我国古代法家的思想资源本应占有一席之位，然而却意外地缺席了。两千年来，：儒家站在“仁政”的立场上指责法家残暴冷酷；近现代学者站在“民主”的立场上指责法家“专制”；近年来传统文化呈现复兴之势，人们“取其精华，弃其糟粕”，而法家似乎天然属于“糟粕”。
填入画横线部分最恰当的一句是（ ）。
填入画横线部分最恰当的一句是（ ）。
A.法家向来被统治者所鄙弃
B.法家基本上处于被否定的地位
C.法家思想始终处于被忽视的状态
D.法家思想一直游离于主流讨论之外
B.法家基本上处于被否定的地位
C.法家思想始终处于被忽视的状态
D.法家思想一直游离于主流讨论之外
参考解析
解析：本题属于语句衔接题，空格在中间，考虑承上启下。
基于上文我们知道文段应该填入两千多年来法家思想的遭遇，基于下文我们可以知道各家对法家思想都是不肯定的态度，综合来看，B选项“法家基本处于被否定的地位”可以承上启下，符合题意，因此选B。
A项提到“统治者”，而后文没有关于“统治者”的表述，排除。
C项说的是“被忽视”，后文讲的是“不认同”，话题不一致，排除。
D项“游离于主流讨论之外”表述不符合题意，文段明明有讨论。
因此答案为B。
基于上文我们知道文段应该填入两千多年来法家思想的遭遇，基于下文我们可以知道各家对法家思想都是不肯定的态度，综合来看，B选项“法家基本处于被否定的地位”可以承上启下，符合题意，因此选B。
A项提到“统治者”，而后文没有关于“统治者”的表述，排除。
C项说的是“被忽视”，后文讲的是“不认同”，话题不一致，排除。
D项“游离于主流讨论之外”表述不符合题意，文段明明有讨论。
因此答案为B。
相关考题：
秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是（）A、“独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则B、法家思想是董仲舒新儒学的核心C、儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D、法家学说被董仲舒全面吸收
斯塔福里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方的教义。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这里强调的“这也是法家的一个胜利”指的是（）A、法家学说被董仲舒吸收B、法家思想是董仲舒新儒学的核心C、儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D、“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则
有学者认为：“法家之学在先秦诸子中是最为新颖的，但亦有落伍之处。国家和社会的利益，只是在一定的限度内是一致的，过此以往，便相冲突。法家不知此义，误以为两者始终是一致的。所以说法家的思想，也是落伍的。”这一认识的主旨是（）A、揭示了法家国家社会利益并重的实质B、批判了法家的专制思想C、辩证分析了法家在统一国家中的作用D、否定了法家的进步意义
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是（）A、法家学说被董仲舒吸收B、法家思想是董仲舒新儒学的核心C、“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则D、儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
单选题秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是（）A“独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则B法家思想是董仲舒新儒学的核心C儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D法家学说被董仲舒全面吸收
单选题中国古代思想中与民主、平等思想最为接近的流派是（）。A法家B道家C墨家D儒家