乡贤文化是中华优秀传统文化在乡村的一种表现形式。某市利用丰富的乡贤文化资源，结合时代需要，建构新乡贤文化。这说明（ ）。 ①文化建设要不断丰富人民大众喜闻乐见的文化 ②传统道德体现了中国特色社会主义文化的性质 ③时代变迁要求传统文化适应新情况做出新调整 ④传统文化在发展的基础上继承才能够发挥作用A.①②B.①③C.②④D.③④
乡贤文化是中华优秀传统文化在乡村的一种表现形式。某市利用丰富的乡贤文化资源，结合时代需要，建构新乡贤文化。这说明（ ）。
①文化建设要不断丰富人民大众喜闻乐见的文化
②传统道德体现了中国特色社会主义文化的性质
③时代变迁要求传统文化适应新情况做出新调整
④传统文化在发展的基础上继承才能够发挥作用
①文化建设要不断丰富人民大众喜闻乐见的文化
②传统道德体现了中国特色社会主义文化的性质
③时代变迁要求传统文化适应新情况做出新调整
④传统文化在发展的基础上继承才能够发挥作用
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
B.①③
C.②④
D.③④
参考解析
解析：思想道德建设，是发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心环节，是文化建设的灵魂。社会主义思想道德集中体现了中国特色社会主义文化的性质和前进方向，故②说法错误。传统文化在继承的基础上发展，而非在发展的基础上继承，故④说法错误。利用传统文化资源来发展人民群众喜闻乐见的文化，是传统文化适应时代变迁作出的新调整，故①③正确。
相关考题：
当前，乡贤回归让一批在外精英，通过依法选举加入村干部队伍、参与乡村治理，有利于构建现代化乡村善治体系。不仅如此，乡贤的回归还可以打破乡村原有的利益格局。本地村民竞选村干部，难免有自身的利益考量。而回归的乡贤或出于家乡情结，或应乡镇干部的动员和鼓励，一般与村中利益没有瓜葛。这段文字旨在说明：A.乡贤回归有利于推进乡村治理现代化B.乡贤回归能直接带动乡村经济社会发展C.畅通乡贤返乡之路，还需要完善相应政策措施D.乡贤既是本乡本土的贤者，更是在外发展的能人
对中华民族优秀传统文化，我们要有一种敬畏之心，要为之感到自豪，要坚持“取其精华，去其糟粕”的原则，不断汲取优秀的传统文化来丰富发展当代文化，努力使中华文脉延绵不绝，发扬光大。但是，我们也必须清醒认识到，中华民族传统文化虽然可以丰富发展当代文化，但不可能直接解决当代文化发展问题，解决当代文化发展问题的关键还是创新。这段文字主要想表达的是（ ）。A.我们要发扬传统文化以丰富发展当代文化B.我们一定要使传统文化源远流长C.发扬传统文化不能解决当代文化发展问题D.当代文化发展需要汲取优秀传统文化，但重在创新
中华优秀传统文化传承发展要行之有道 今年1月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。中华优秀传统文化传承发展工程的实施关乎中华民族伟大复兴，关乎中华文脉延续，关乎国家文化安全，关乎人民群众的文化素养。如何深入切实传承发展中华优秀传统文化，其创造性转化和创新性发展的路径主要有哪些呢? 以语言文字为中心。中国的汉语言文字是世界上独一无二的语言，是中国传统文化的重要载体，承载着中华民族五千年的文明史。汉字中蕴藏着中华民族的价值观念、思维方式、审美情趣、历史渊源、风俗习惯等诸多文化因子。数千年历史的铸炼和积淀，汉字所蓄涵的丰厚文化底蕴，是拼音文字所无法想象和比拟的。通过汉字、汉语的教育学习来传承传播中华文化，是一条根本的途径。毋庸置疑，增强中国文化软实力，增强世界对中国的认同感，增强中华文化对世界的吸引力，汉字与汉语将承担不可替代的责任。 以文化经典为依托。中华文化经典指中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。在中华文明发展史中，用文字铸就、流传下来的各种历史文化典籍浩如烟海，积淀着中华民族最深层的精神追求和价值意义，蕴含着丰富的思想道德资源，为以文化人、化成天下提供了丰厚滋养。以经典原著为依托，大力推进经典作品的整理、翻译、改编、诵读等，让经典在传承发展中华优秀传统文化中发挥根本性、支撑性作用。 以习俗节庆为纽带。习俗作为人们生活与文化的传承事象，既是各民族不同政治、经济的反映，又是民族传统、文化心态、生活方式的表现形式，其形成与民族生活的自然环境、生产方式、经济条件、崇拜心理等有关。中国传统习俗和传统节日是维系民族成员心情、心性、心思的牢固纽带，过好每一个传统节日，传承好每一个优秀传统习俗，能够培养国民的爱国情操，提升民族自豪感，增强民族凝聚力。让每一位中华儿女为中华灿烂文化感到骄傲和自豪。 以化育知行为关键。传承发展中华优秀传统文化的关键在于加强认知教育。善于从中国传统文化中挖掘教育资源，对不断提高传统文化教育的吸引力、感召力具有极大的促进作用。加强中华优秀传统文化教育是深化中国特色社会主义教育和中国梦宣传教育，增强文化自信的重要组成部分，也是构建中华优秀传统文化传承体系、推动文明传承发展的重要途径，更是培养和践行社会主义核心价值观的重要基础。 以文化传播为平台。树立中华文化自信，弘扬中华传统文化，必须加强自身人文道德修养，使传统文化能够与当代社会相适应。当前，我们进入了新媒体时代，网络媒体、手机媒体等一系列文化传播的新载体，改变和建构着大众新的阅读习惯。新媒体时代，将中国传统文化转化为数字化存储方式是革命性的变化。充分发挥互联网平台的传播优势，立足本地，将乡贤文化、村规校训、优秀家风、传统民俗等进行广泛传播，是传统文化创造性转化的最佳途径。 以生活方式为目的。传承发展中华优秀传统文化的最终目的是为了让优秀传统文化走进千家万户，走进生活，不断满足人民群众日益增长的精神和物质需要。中华优秀传统文化不仅承载于思想、文字、语言，还存活于书法、音乐、曲艺等老百姓喜爱的文艺形式中。只有将中华优秀传统文化与现实生活密切联系起来，传统文化才会变得具体可感、有血有肉，才有生命力，才能为人民大众所接受并内化到自己的生活中。 以文化活动为载体。群众参与性强、受众面广的文化活动是传承发展中华优秀传统文化的有效载体。活动，是传承发展传统文化的生命力所在。离开了文化传承活动，也就失去了载体和活力。各级宣传文化部门可以组织开展以弘扬优秀传统文化为主题的书法、绘画、摄影、对联、剪纸比赛等群众喜闻乐见的文化活动，形成传承发展优秀传统文化的良好氛围。 以对外宣传为渠道。提升国家文化软实力、努力增强国际话语权的最有效方式就是以中华优秀传统文化为内容，创新文化“走出去”的表达方式，向世界宣传中国传统文化。中国传统文化的普适性宣传，需要精心构建对外话语传播体系和表达形式，发挥好新兴媒体的作用，增强对外话语的创造力、感召力、公信力，努力构建“美美与共”的人类命运共同体，形成天下归仁、天下大同的“至德要道”。
“中国传统文化”和“中华优秀传统文化”的关系是（）。A、两者没有区别，只是名称上的不同B、“中国传统文化”不等于“中华优秀传统文化”，前者是后者的一部分C、“中华优秀传统文化”是站在今天的立场上，对“中国传统文化”拣选的成果D、“中华优秀传统文化”不等于“中华传统文化”，前者包含后者
建设不断适应时代需要的中华优秀传统文化网络教育平台应（）A、制作适合互联网、手机等新兴媒体传播的传统文化精品佳作。B、打造一批有广泛影响的传统文化特色网站，支持和鼓励学校网站开设传统文化专栏。C、加强校园网络建设，依托高校网络文化示范中心、大学生网络文化工作室等，拓宽适合青少年学生学习特点的线上教育平台。D、选取一批有代表性的中华优秀传统文化经典诗文，建设“中华经典资源库”。
在漫长的中国历史进程中，一些在乡村社会建设、风习教化、乡里公共事务中贡献力量的乡绅或贤良人士，被称为“乡贤”。在此基础上形成的乡贤文化，有着广泛深厚的群众基础，不仅是一个地域的精神文化标记，还是连接故土、维系乡情的精神纽带。 在新的历史条件下，我国各地深入推进社会主义新农村建设，“新乡贤”或用自己的优良品行引领社会新风尚，或以自己的聪明才智带领乡亲们脱贫致富奔小康，或反哺乡村、参与乡村治理，促进乡村自治与基层和谐；或以身作则传承家风，感染和教化百姓，滋养和润泽乡风。“新乡贤”文化建设以其深厚的历史传承和创新性的当代建构，成为社会主义核心价值观引领下的时代诉求。2015年中央一号文件提出：创新乡贤文化，弘扬善行义举，以乡情乡愁为纽带吸引和凝聚各方人士支持家乡建设，传承乡村文明。改革开放以来，随着人口流动与价值观变化，乡贤文化受到巨大冲击。请就培育新乡贤文化提出两条建议。
在漫长的中国历史进程中，一些在乡村社会建设、风习教化、乡里公共事务中贡献力量的乡绅或贤良人士，被称为“乡贤”。在此基础上形成的乡贤文化，有着广泛深厚的群众基础，不仅是一个地域的精神文化标记，还是连接故土、维系乡情的精神纽带。 在新的历史条件下，我国各地深入推进社会主义新农村建设，“新乡贤”或用自己的优良品行引领社会新风尚，或以自己的聪明才智带领乡亲们脱贫致富奔小康，或反哺乡村、参与乡村治理，促进乡村自治与基层和谐；或以身作则传承家风，感染和教化百姓，滋养和润泽乡风。“新乡贤”文化建设以其深厚的历史传承和创新性的当代建构，成为社会主义核心价值观引领下的时代诉求。2015年中央一号文件提出：创新乡贤文化，弘扬善行义举，以乡情乡愁为纽带吸引和凝聚各方人士支持家乡建设，传承乡村文明。传承乡村文明需要创新乡贤文化，弘扬时代精神，运用文化生活知识对此加以说明。
在漫长的中国历史进程中，一些在乡村社会建设、风习教化、乡里公共事务中贡献力量的乡绅或贤良人士，被称为“乡贤”。在此基础上形成的乡贤文化，有着广泛深厚的群众基础，不仅是一个地域的精神文化标记，还是连接故土、维系乡情的精神纽带。 在新的历史条件下，我国各地深入推进社会主义新农村建设，“新乡贤”或用自己的优良品行引领社会新风尚，或以自己的聪明才智带领乡亲们脱贫致富奔小康，或反哺乡村、参与乡村治理，促进乡村自治与基层和谐；或以身作则传承家风，感染和教化百姓，滋养和润泽乡风。“新乡贤”文化建设以其深厚的历史传承和创新性的当代建构，成为社会主义核心价值观引领下的时代诉求。2015年中央一号文件提出：创新乡贤文化，弘扬善行义举，以乡情乡愁为纽带吸引和凝聚各方人士支持家乡建设，传承乡村文明。有人认为：“继承和弘扬有益于当代的乡贤文化，就要发挥‘新乡贤’在社会主义新农村建设中的决定作用。”你如何评价该观点，请运用历史唯物主义的知识说明理由。
加强中华优秀传统文化教育的基本原则包括（）A、坚持中华优秀传统文化教育与培育和践行社会主义核心价值观相结合B、坚持中华优秀传统文化教育与时代精神教育和革命传统教育相结合C、坚持弘扬中华优秀传统文化与学习借鉴国外优秀文化成果相结合D、坚持课堂教育与实践教育相结合E、坚持学校教育、家庭教育、社会教育相结合F、坚持针对性与系统性相结合
加强中华优秀传统文化教育的组织实施和条件保障需（）A、加强对中华优秀传统文化教育的组织领导B、完善中华优秀传统文化教育的评价和督导机制C、充分发挥家庭在中华优秀传统文化教育中的重要作用D、加强中华优秀传统文化教育教学研究
加强中华优秀传统文化教育的基本原则有（）A、坚持中华优秀传统文化教育与培育和践行社会主义核心价值观相结合B、坚持中华优秀传统文化教育与时代精神教育和革命传统教育相结合C、坚持弘扬中华优秀传统文化与学习借鉴国外优秀文化成果相结合D、坚持课堂教育与实践教育相结合
多选题加强中华优秀传统文化教育的组织实施和条件保障需（）A加强对中华优秀传统文化教育的组织领导B完善中华优秀传统文化教育的评价和督导机制C充分发挥家庭在中华优秀传统文化教育中的重要作用D加强中华优秀传统文化教育教学研究
单选题“中国传统文化”和“中华优秀传统文化”的关系是（）。A两者没有区别，只是名称上的不同B“中国传统文化”不等于“中华优秀传统文化”，前者是后者的一部分C“中华优秀传统文化”是站在今天的立场上，对“中国传统文化”拣选的成果D“中华优秀传统文化”不等于“中华传统文化”，前者包含后者
单选题“村治”是指以（）为后盾，强调高度的自治和一定程度的民主，事关村民自身利益的社会公共事务（这里主要是指“村务”）由村民自己处理。A宪法和法律B传统文化C乡贤规则D以村规民约以及村民意愿
单选题中华优秀传统文化与马克思主义的关系理解正确的是（）。A中华优秀传统文化与马克思主义截然对立，弘扬中华优秀传统文化必然动摇马克思主义指导地位B中华优秀传统文化是在马克思主义指导下拣选出来的中国传统文化的精华部分，两者是相辅相成的C马克思主义与中华优秀传统文化是相辅相成的关系，中华优秀传统文化可以涵盖、代替马克思主义D马克思主义是先进的文化，有了马克思主义就不需要中华优秀传统文化
多选题加强中华优秀传统文化教育教学研究应（）A充分利用传统文化优势学科、重点研究基地和相关科研力量，深入开展中华优秀传统文化教育教学研究，为中华优秀传统文化教育教学提供理论基础和学理支撑。B研究制定中华优秀传统文化教育的评价标准，将中华优秀传统文化教育作为教育现代化监测评价指标体系的重要内容。C鼓励各地各校组织专门力量，加强中华优秀传统文化研究机构建设，为学校和教师提供专业服务和指导。D增加中华优秀传统文化内容在中考、高考升学考试中的比重。
多选题对分学段有序推进中华优秀传统文化教育理解正确的是（）A小学低年级，以培育学生对中华优秀传统文化的亲切感为重点，开展启蒙教育，培养学生热爱中华优秀传统文化的感情。小学高年级，以提高学生对中华优秀传统文化的感受力为重点，开展认知教育，了解中华优秀传统文化的丰富多彩。B初中阶段，以增强学生对中华优秀传统文化的理解力为重点，提高对中华优秀传统文化的认同度，引导学生认识我国统一多民族国家的文化传统和基本国情。C高中阶段，以增强学生对中华优秀传统文化的理性认识为重点，引导学生感悟中华优秀传统文化的精神内涵，增强学生对中华优秀传统文化的自信心。D大学阶段，以提高学生对中华优秀传统文化的自主学习和探究能力为重点，培养学生的文化创新意识，增强学生传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感。
单选题农村社会治理开始朝着网格化方向实施制度创新，实施“民生110”工程。表明：国家权力契合农村基层法治的要求，为人民群众提供以（）的多元救济通道；A以基层司法为核心B以传统文化文化为核心C以乡贤规则为核心D以村规民约和村民意愿为核心