梁启超《论毅力》的中心论点是( )A.有毅力者成,反是者败B.其阻力虽或大或小,而要之必无可逃避者也C.顺逆两境又常相间以迭乘。D.非至强之人,未有能善于其终者也。

梁启超《论毅力》的中心论点是( )

A.有毅力者成,反是者败
B.其阻力虽或大或小,而要之必无可逃避者也
C.顺逆两境又常相间以迭乘。
D.非至强之人,未有能善于其终者也。

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《论毅力》的写作动机和中心思想是什么?

《论毅力》的作者是( )A.欧阳修B.康有为C.梁启超D.王安石

梁启超的《论毅力》贯穿全文的论证方法是( )A.演绎法B.归纳法C.类比法D.对比法

梁启超《论毅力》的中心论点是A.有毅力者成,反是者败B.非至强之人,未有能善于其终者也C.顺逆两境又常相间以迭乘D.其阻力虽或大或小,而要之必无可逃避者也

梁启超是我国近代资产阶级启蒙思想家。他在《论毅力》中从观察古今之事开启,归纳出了一个朴素而正确的道理:有毅力者成,反是者败。() 此题为判断题(对,错)。

梁启超《论毅力》一文所表达的中心是( )A.有毅力者成,反是者败。B.人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四。C.小逆之后,必有小顺;大逆之后,必有大顺。D.成败之数,视此而已。

梁启超《论毅力》反驳“旁观者”说:“所谓蹇焉、幸焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也。”这里反驳的是()A、论据B、论点C、论点和论证D、论据和论证

阅读下面一段文字,回答问题: 天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。要其何以成,何以败?日:有毅力者成,反是者败。 ——选自《论毅力》从这个开头可以看出本文的中心论点是什么?

阅读《论毅力》开头一段文字: 天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。要其何以成,何以败?曰:有毅力者成,反是者败。从这个开头看,《论毅力》的总论点是什么?

梁启超《论毅力》:盖人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四,而顺逆两境又常()。

中心—外围论的主要论点是什么?

分析梁启超《论毅力》一文的中心论点、论据和论证方法。

梁启超在论毅力》中两次采用层递修辞手法,其目的在于()A、比较不同层次的人生态度B、阐明毅力大小不同结果也不同C、显示毅力的重要性D、强调只有毅力至强方能取得事业成功

《论毅力》、《论学问》、《论快乐》的作者依次是()A、梁启超、钱钟书、培根B、梁实秋、梁启超、钱钟书C、梁启超、培根、钱钟书D、培根、梁启超、梁实秋

梁启超《论毅力》:“成败之数,视此而己。”句中“数”的意思是()。A、数目B、次数C、可能D、天数E、根据

阅读《论毅力》开头一段文字: 天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。要其何以成,何以败?曰:有毅力者成,反是者败。 请回答:从这个开头看,《论毅力》的总论点是什么?

《封建论》的中心论点是废除()制,实行()制。

单选题《论毅力》中第三段梁启超在反驳“旁观者”认为别人成功是由于“殆幸运儿”时,其着眼点是 ( )A重新立论B反驳论证C反驳论点D反驳论据

问答题阅读《论毅力》开头一段文字: 天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。要其何以成,何以败?曰:有毅力者成,反是者败。 请回答:从这个开头看,《论毅力》的总论点是什么?

单选题《论毅力》的总论点是 ( )A有毅力者成,反是者败B天下古今成败之林,若是其莽然不一途也C成败之数,视此而已D其事愈大者,其遇挫愈多

单选题《论毅力》、《论学问》、《论快乐》的作者依次是()A梁启超、钱钟书、培根B梁实秋、梁启超、钱钟书C梁启超、培根、钱钟书D培根、梁启超、梁实秋

单选题梁启超在《论毅力》中两次采用层递修辞手法,其目的在于()A比较不同层次的人生态度B阐明毅力大小不同结果也不同C显示毅力的重要性D强调只有毅力至强方能取得事业成功

单选题梁启超在《论毅力》中两次采用层递修辞手法,其目的在于 ( )A比较不同层次的人生态度B阐明毅力大小不同结果也不同C显示毅力的重要性D强调只有毅力至强方能取得事业的最终成功

问答题分析梁启超《论毅力》一文的中心论点、论据和论证方法。

问答题阅读《论毅力》开头一段文字: 天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。要其何以成,何以败?曰:有毅力者成,反是者败。从这个开头看,《论毅力》的总论点是什么?

单选题梁启超《论毅力》:“成败之数,视此而己。”句中“数”的意思是()。A数目B次数C可能D天数E根据

单选题梁启超《论毅力》反驳“旁观者”说:“所谓蹇焉、幸焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也。”这里反驳的是()A论据B论点C论点和论证D论据和论证

问答题阅读下面一段文字,回答问题: 天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。要其何以成,何以败?日:有毅力者成,反是者败。 ——选自《论毅力》从这个开头可以看出本文的中心论点是什么?