温家宝总理在给一位国务院参事的回信中,引用了两句诗:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是(  )。A.人的经验是判断是非得失的根本尺度B.盲接经验比间接经验更重要C.感性认识高于理性认识D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

温家宝总理在给一位国务院参事的回信中,引用了两句诗:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是(  )。
A.人的经验是判断是非得失的根本尺度
B.盲接经验比间接经验更重要
C.感性认识高于理性认识
D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础


参考解析

解析:A项表述错误,故排除;直接经验和间接经验是人们获取知识的两种渠道,感性认识和理性认识是认识发展的两个阶段,排除B、C两项。

相关考题:

温家宝同志在给一位国务院参事的回信中,引用了两句诗:知屋漏者在宇下,执政失者在草野。这一古训蕴含的哲理是()A. 人的经验是判断是非得失的根本尺度B. 直接经验比间接经验更重要C. 感性认识高于理性认识D. 人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

知政失者在草野,知屋漏者在宇下。民间不乏真知灼见之士,他们的声音往往能提供另外一个_____,给执政者以参考和启发。填入横线部分最恰当的一项是()。A.思维 B.视野C.视角 D.观点

温家宝总理在给一位国务院参事的回信中,引用了两句诗:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”这一古训蕴涵的哲理是A.人的经验是判断是非得失的根本尺度B.直接经验比间接经验更重要C.感性认识高于理性认识D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

温家宝总理在给一位国务院参事的回信中,引用了两句诗:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是(  )。A.人的经验是判断是非得失的根本尺度B.直接经验比间接经验更重要C.感性认识高于理性认识D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

温家宝同志在给一位国务院参事的回信中,引用了两句诗:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是( )。 A.人的经验是判断是非得失的根本尺度 B.直接经验比间接经验更重要 C.感性认识高于理性认识 D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

温家宝总理在给一位国务院参事的回信中,引用了两句诗:“知屋漏者在宇下,知政失者在朝野。”这一古训蕴含的哲理是()A、人的经验是判断是非得失的根本尺度B、直接经验比间接经验更重要C、感性认识高于理性认D、人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

汉代思想家王充在《论衡》中说过:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”这句话启示我们的政府必须()。A、坚持依法行政B、树立自身权威C、提高工作效率D、接受人民监督

汉代政论家王充在《论衡》中说“知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子”这句话蕴含的哲理是()。A、人的经验是判断是非得失的根本尺度B、直接经验比间接经验更重要C、感性认识高于理性认识D、人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”,这出自哪里?()A、《史记》B、《资治通鉴》C、《论语》D、《论衡》

“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”如果从政府权利监督的角度看,这主要是强调()。A、国家权力机关对政府的监督B、人民政协对政府的监督C、社会与公民对政府的监督D、司法机关对政府的监督

某中学生想撰写一篇关于“布衣参事”(政府聘请老百姓作为参事来参政、议政)制度设计必要性的小论文,他最适宜借用的古语是()。A、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐B、良药苦口利于病,忠言逆耳利于行C、知屋漏者在宇下,知政失者在草野D、树大不愁风摇动,身正不怕影子斜

“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”这是温家宝总理在2004年“两会”上的话。这一施政理念表明政府()。A、受政协监督,对政协负责B、坚持以人为本,求真务实C、保障人民直接管理国家的权力D、对人民高度负责,自觉接受人民群众监督

温家宝总理在“两会”期间看望政协委员时,引用汉代政论家王充《论衡》中的话“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”来表达政府倾听民声、受民监督的施政理念。这一理念表明政府()。 ①对人民高度负责,自觉接受人民的监督 ②致力于提高决策水平 ③受政协监督,对政协负责 ④坚持以人为本,求真务实A、①②B、①②④C、①③④D、①②③④

温家宝总理在“两会”上看望政协委员时引用了汉代政论家王充《论衡》中的两句诗“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”。这一古训蕴涵的哲理是()A、人的经验是判断是非得失的尺度B、直接经验比间接经验更重要C、理性认识高于感性认识D、人民群众有丰富的实践经验

“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”从权力监督的角度看,这强调的主要是()。A、社会与公众对政府的监督B、中国共产党对政府的监督C、司法机关对政府的监督D、人民政协对政府的监督

“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”。这说明,政府必须自觉接受()。A、国家权力机关的监督B、人民政协的监督C、社会与公民的监督D、司法机关的监督

“知屋漏者在雨下,知政失者在草野”这说明,政府必须接受()的监督。A、国家权力机关B、人民政协C、社会与公民D、司法机关

汉代政论家王充《论衡》中的名言“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”告诉我们()。A、政府要依法行政B、政府的权力要受到监督C、政府要提高行政管理水平D、政府要深入群众,接受群众的监督

《诗经》中有“周虽旧邦,其命惟新”,《诗品》中讲“如将不尽,与古为新”。下列名句中与其所蕴相同哲理的是()A、芳林侧畔催陈叶,流水前波让后波B、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来C、卧看满天云不动,不知云与我俱动D、知屋漏者在宇下,知政失者在草野

温家宝总理在给一位国务院参事的回信中写道:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”这一古训蕴涵的哲理是()。A、感性认识高于理性认识B、直接经验比间接经验更重要C、人的经验是判断是非得失的根本尺度D、人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

温家宝总理曾说:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”这句话体现了认识哲学道理是()A、人民群众在实践中的认识的重要性B、间接经验不重要C、人们的认识来源于实践D、感性认识高于理性认识

单选题温家宝总理在给一位国务院参事的回信中,引用了两句诗:“知屋漏者在宇下,知政失者在朝野。”这一古训蕴含的哲理是()A人的经验是判断是非得失的根本尺度B直接经验比间接经验更重要C感性认识高于理性认D人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

单选题温家宝总理曾说:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”这句话体现了认识哲学道理是()A人民群众在实践中的认识的重要性B间接经验不重要C人们的认识来源于实践D感性认识高于理性认识

单选题汉代政论家王充在《论衡》中说“知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子”这句话蕴含的哲理是()。A人的经验是判断是非得失的根本尺度B直接经验比间接经验更重要C感性认识高于理性认识D人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

单选题“知屋漏者在宇下,知政失者在朝野。”这一古训蕴含的哲理是()。A人的经验是判断是非得失的根本尺度B直接经验比间接经验更重要C感性认识高于理性认识D人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

单选题“知屋漏者在宇下,知政失者在朝野”,这一古训蕴含的哲理是()A人的经验是判断是非得失的根本尺度B直接经验比间接经验更重要C感性认识高于理性认识D实践是认识的重要基础

单选题“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是( )A人的经验是判断是非得失的根本尺度B直接经验比间接经验更重要C感性认识高于理性认识D人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

单选题“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”,这出自哪里?()A《史记》B《资治通鉴》C《论语》D《论衡》