怀念故乡,不是一味地__________于牧歌式的怀旧和幻灭性的伤逝。“美丽乡村”建设的旨归,绝非去孤独地__________每一个空心化的村庄,也不是简单地还原每一份从前的模样,而是要从乡土文化中汲取传统营养,从城市文明中__________现代元素,__________崭新的村庄形态。 填入划横线部分最恰当的一项是:A.沉迷 固守 接收 建造B.陶醉 守望 吸收 营造C.沉湎 驻守 吸纳 塑造D.陶醉 守护 接纳 创造

怀念故乡,不是一味地__________于牧歌式的怀旧和幻灭性的伤逝。“美丽乡村”建设的旨归,绝非去孤独地__________每一个空心化的村庄,也不是简单地还原每一份从前的模样,而是要从乡土文化中汲取传统营养,从城市文明中__________现代元素,__________崭新的村庄形态。
填入划横线部分最恰当的一项是:

A.沉迷 固守 接收 建造
B.陶醉 守望 吸收 营造
C.沉湎 驻守 吸纳 塑造
D.陶醉 守护 接纳 创造

参考解析

解析:第四空,“建造”“营造”均不能与“形态”搭配,排除A、B。第三空,对应于前句的“汲取”,此处填“吸纳”更恰当。第一空,与“伤逝”搭配,选“沉湎”最恰当。故本题选C。

相关考题:

2018年,北京市又正式启动了为期三年的美丽乡村建设专项行动,根据规划,到()年,所有村庄将基本完成美丽乡村建设 A.2022B.2021C.2020D.2019

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村庄是传统中国的根脉所系。每一个漂泊在外的人,只要想起记忆中的那个村落,都会魂牵梦绕。然而,近年来,大批农民纷纷举家外出,寄居城市的边缘,农村的“空心化”正在成为中国城市化进程中的庸常风景。那么,“乡土中国”的生命又该如何延续?文段接下来可能论述的是:A: 如何让村落的生命延续B: 村庄没落的原因和现状C: “乡土中国”的历史渊源D: 延续村落生命的重要性

享城市物质之美,感乡村精神之魅古人云:“智者乐山,仁者乐水”。山水自然风光带给历代文人的影响不容小觑。陶渊明在“采菊东篱下,悠然见南山”的山间流连忘返;杜甫在“水流心不竞,云在意俱迟”的大自然里与世无争。古人对于山水然情态的热爱足以说明其对心灵的荡涤至深。但这并不意味着现代城市文明一无是处,城市文明作为社会发展的产物,给与我们物质生活的支撑,推动现代社会发展。因此,理想的生活状态,应该是宜城则城,宜乡则乡,在城乡之间自由游走。顺应潮流,必须坚定不移的推进城市文明建设。城市是人类文明进步的标志。当坚船利炮肩负保卫家园的使命时;当高楼大厦承载着人类生活居住的作用时;当飞机高铁担负着运输交通的功能时·····城市人造文明在人来前进途中扮演者不可或缺的角色。曾经,因为同时,也正是对于城市文明的不断追求,才得以使得人类告别了往日的贫穷,使得人类得以在时代浪潮中找到实现自我价值的方向,更推动了时代轨迹不断向前推进。因此,城市文明是人类追求丰腴物质的必要途径,只有顺应大势,拥护城市文明的大潮头。坚守初心,必须毫不动摇的继承发展乡村文明。乡村文明作为一种精神资源,往往是人梦想起航的地方。当人们醉情于山水田园之时,会忘记城市里面对于名利,物质的追求,有的仅仅只是对于自然风光的无限遐想与心灵的无限净化。就好比杜甫在《江亭》中描述的那样“水流心不竞,云在意俱迟”,置身山水间,外界一切争名夺利都将与他无关。而现代,人们为迎合俗尘口味,历史创作混淆历史,文学创作脱离实际,早已忘记了作为创作的本心。如若能学学鲁迅,从孕育他的大地之母那里汲取创作力量与源泉,从乡村民俗文化中汲取灵感,也必将成为优秀的创作者。因此,作为精神文化的乡村文明便是我们的灵感之源,创作之魂。因地制宜,必须推进城市文明和乡村文明融合发展。城乡文明并非是矛盾存在的,而是可以和谐共生,你中有我我中更有你的。被誉为“中国最美乡村”的资源县,积极推进城市文明建设,大力修建基础社会,促进产业结构升级;同时挖掘本土传统文化,保留乡土特色。真正实现了乡村的可持续发展。也正因如此,当地经济迅速提升,乡土风情得以保留,人民幸福感和归属感日益增强,完美诠释了城乡协调发展的理想状态。因此,城市文明和乡村文明的协调统一才是实现理想生活的唯一途径。城市让生活更美好,农村让文明更立体。新时代的中国需要城市的繁荣与世界接轨,但同时也需要重新认识古老乡村文明的价值。只有谱写城市文明和乡村文明的协奏曲,实现人造文明和自然文明的互补发展,才能让我们的现代化成为有根的现代化,为中国人创在文明间自由行走的美好生活。

“城市和农村要互补发展,”某官员日前指出,“有些经济学家总是简单地认为,只要把农村的人口搬到城市里来,就完成了城镇化,生产效率会自动提高、社会分工会自动推进,这其实是有问题的。”该官员特别强调了一个误区,即将城乡一体化变为城乡“一样化”。当前,村庄大量被拆,数量急剧减少,部分基层干部梦想一步就把农村变成城市。其所造成的后果不是城乡互补发展,而是城乡“一样化”,这不仅可能导致宝贵的乡土旅游资源的丧失,也不利于现代化农业的建设。据此,该官员认为,未来的城镇化发展应该坚持“两条腿”并行,城市、农村协调统一,宜城则城、宜乡则乡,统筹区域发展、体现地方特色、做好产业支撑、保证公共服务、保护生态环境,让农村和城市同样美丽。有专家指出,我们在城乡关系认识上存在一些误区。他认为,不是城市文明高于农村文明,也不是农村文明高于城市文明,两者是相互依存、功能互补的关系,所以既不能把城市文明凌驾于乡村文明之上,也不能把乡村文明凌驾于城市文明之上。城市文明和乡村文明,人造文明和自然文明,都是应该而且可以互补的;理想的生活状态可能还是在城、乡之间自由游走。(五)“给定资料5”结尾写到,“城市文明和乡村文明,人造文明和自然文明,都是应该而且可以互补的;理想的生活状态可能还是在城、乡之间自由游走。”请结合你对这句话的思考,自选角度,联系实际,自拟题目,写一篇文章。要求:(1)观点明确,见解深刻;(2)参考“给定资料”,但不拘泥于“给定资料”;(3)思路明晰,语言流畅;(4)总字数1000~1200 字。

各美其美 美美与共各美其美,美美与共,天下大同一直以来都是我们国家的一种发展理念,但长期以来,我们对城乡发展一直存在一个误区,即将城镇一体化变为城乡一样化,这不仅让大量的乡土资源丧失,也不利于现代化农业的建设,因此,必须转变观念,让城市文明和乡村文明,人造文明和自然文明互补,让理想的生活状态在城乡之间自由游走,让城乡互补发展,让城乡同样美丽。城市文明和乡村文明可以互补。当前经济飞速发展,人民生活水平日益提高,人们的生活得到了日新月异的改善。但与此同时,一系列的不文明不和谐现象也随之而来:地铁霸座、行人花式闯红灯,更有因坐过站而大闹公交车引发的骇人听闻的“重庆公交车事件”,而这种种现象都反映了当前城市文明中存在的问题,过度追求经济的发展却失去了原有的品质。相比城市文明而言,乡村文明朴实、诚恳、善良,人与人之间保留着最纯真的相处方式,而这也恰恰是当前城市文明中所缺少的品质,如果可以将这种品质保留在城市发展过程中,那么种种问题自然会迎刃而解。在这个交流的过程中,城市也会为乡村文明的建设带来改变,教育技术的共享,先进观念的传播,娱乐活动的引进,城市文明中的种种都将给农村生活带来翻天覆地的变化,从而推动乡村的发展。城市和乡村从来就不是两个单独的个体,城市文明与乡村文明也一样,共同促进,互为补充,共同发展。人造文明和自然文明可以互补。山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。如果细细品味《陋室铭》,就不难发现人造文明与自然文明的关系。如果只有自然文明没有人造文明,那么山再高再壮阔都不会有名;如果只有自然文明而只有人造文明,水再深也不会显灵。反之亦是,人造文明要是脱离自然文明的鬼斧神工,也不能发挥其真正的价值。自然文明和人造文明自古以来就是互为补充,相辅相成的。卢作孚通过自己的发展理念建设美丽乡村,建立了“以工辅农,工农互动”的发展模式;鲁迅先生受乡村文明的滋养,受民俗、民间文化的熏陶,让他具有了极具温情的人生体验,成为了一代文学家。人造文明为自然文明提供点睛之笔,自然文明又让人造文明在其中获得质的飞跃以及升华,二者互为补充,共享共进。当前我国正在加快乡村建设,为实现全面小康,两个一百年目标不断奋进,如果仅仅以城乡一体化的发展模式进行建设,那么显然是片面的、短视的、甚至是危险的。我们从不认为某种文明是可以脱离其他文明而单独存在,不受影响的;我们也从不认为某种文明与其他文明之间是没有交集的。城市文明和乡村文明互为补充,相辅相成;人造文明和自然文明相互依存,彼此促进。城市建设需要的不是一样化而是一体化,只有让城市文明和乡村文明,人造文明和自然文明互为补充发挥作用才能在理想的生活状态中自由游走,才能让城市和乡村同样美丽。

城乡间游走 文明间互补孔子提出“和而不同”的思想,意在表达“求同存异”的中庸理念,这种观念影响了中国人几千年的生活理念和生活方式。而如今的城镇化建设却与这一理念逐渐背离,甚至妄图一步就把农村变成城市,导致村庄大量被拆,宝贵的乡土资源逐渐流失。这启示我们,未来的城镇化发展应坚持“两条腿”并行,宜城则城,宜乡则乡。城市文明和乡村文明相互依存,功能互补。从区域上来看,城市的文明发展先于农村,近代以来几次工业革命都是在城市范围内展开,但这并不代表乡村文明就落后于城市文明,乡村里有“暧暧远人村,依依墟里烟”的美丽图景,有“户庭无尘杂,虚室有余闲”的淡然生活,有“晨兴理荒岁,带月荷锄归”的质朴场景,有“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的勤劳美德......如果说城市文明象征着开明、先进,那么乡村文明便是“质朴”“闲适”“美好”的代名词,两种文明各具特色和魅力。正所谓:各美其美,美美与共,天下大同。在城镇化进程中,应尽可能将两种美发挥到极致。人造文明和自然文明相互依存,功能互补。从文明的起源来看,人造文明是通过人的劳动创造出来的,而自然文明则是大自然所赋予的。洞庭湖的烟波浩渺、西湖的淡妆浓抹、黄山的奇峰怪石、西北的大漠孤烟......大自然以河流、山川、湖泊等多种形式存在着,装扮着美丽的世界,也滋润着人类的心灵。相比于自然的馈赠,人造文明更多体现着人的智慧,敦煌的莫高窟,凝结着先人的信仰;雄伟壮丽的长城,倾注着古人的心血。美的内涵不尽相同,存在的形式也各式各样,但在现代文明中,应该将两者深度融合,人造文明需要自然赋予的灵感,而自然文明则需要人的智慧才能长久存在。理想的生活状态,是在不同文明间自由游走。山岔村虽有着良好区位优势和自然条件,但自然文明并没有给这个美丽的小村庄带来财富,直到开始引入城市治理理念,因地制宜发展乡村旅游业,传承九磨文化,建成烽火夕照长城墙,恢复民俗文化活动......一系列“人”的智慧注入乡村,才造就了“美丽乡村”建设。这启示我们,城市文明和乡村文明之间,人造文明与自然文明之间,是应该而且可以互补的,也只有在不同文明之间游走,才能真正获得理想的生活状态。

地籍调查按区域范围划分,可分为(  )。A.城镇地籍调查B.城市地籍调查C.城市郊区地籍调查D.村庄地籍调查E.居民点地籍调查

乡土中国不仅是地理意义上的农村,也是整个中国社会文化的基本特性。据统计,中国每天消失的村落有80至100个。在急速的城市化进程中,城市毫无节制地膨胀,农村被一步步地蚕食。割裂的城市与村庄之间,充斥的不仅仅是“乡韵”的遗失,还有被毁的精神家园。由此可见()A文化是人类社会特有的现象B传统村落是民族情感的集中表达C文化是一种重要的精神力量D人们的精神活动离不开物质载体

占领思想文化阵地,不是简单地守业,被动地防守,而是主动地出击,着眼于新的实践和新的发展。

市针对多数贫困村庄底子薄弱、基础设施建设欠账较大的短板,创新将贫弱村庄“五通十有”的完善与美丽乡村、特色村、旅游村建设深度融合,整合涉农资金,2017年将剩余188个贫弱村庄全部纳入美丽乡村建设范畴,同步规划、同步实施、合力攻坚。

十八大提出,要全面落实科学发展观,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。阅读材料,回答问题。材料一十八大报告指出:“科学发展观是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物……把我们对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平……是指导党和国家全部工作的强大思想武器。”有人这样评价:科学发展观是党理论创新的结晶,彰显了党的理论自信,也展示了党的理论之美。材料二建设美丽中国必须留住美丽村庄。传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观,是我国农耕文明留下的重要遗产。然而,随着城镇化的加速发展,一些传统村落人文特色日渐消退,甚至正慢慢退出人们的视野。如何让传统村落诗意地栖居在美丽的中国大地成了人们的期盼。结合材料二,从文化生活角度说明“让传统村落诗意地栖居在美丽的中国大地”的理由。

建设美丽中国必须留住美丽村庄。传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观,是我国农耕文明留下的重要遗产。然而,随着城镇化的加速发展,一些传统村落人文特色日渐消退,甚至正慢慢退出人们的视野。如何让传统村落诗意地栖居在美丽的中国大地成了人们的期盼。结合材料,从文化生活角度说明“让传统村落诗意地栖居在美丽的中国大地”的理由。

中央城镇化工作会议要求:城镇建设,要实事求是确定城市定位,科学规划和务实行动,避免走弯路;要依托现有山水脉络等独特风光,让城市融入大自然,让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁;要融入现代元素,更要保护和弘扬传统优秀文化,延续城市历史文脉;要注意保留村庄原始风貌,慎砍树、不填湖、少拆房,尽可能在原有村庄形态上改善居民生活条件;要传承文化,发展有历史记忆、地域特色、民族特点的美丽城镇。这些要求体现了高度的文化自觉。请依据材料说明,这些要求是如何体现文化自觉的?

城镇化政治深刻地改变着中国。今天,中国的城镇人口已将超过了农村人口,“农耕社会,乡土中国”逐渐转变为“工业社会,城市中国”。城镇化加快了中国农村现代化的进程,一个全新的城市文明时代似乎正在悄然到来。 城镇化的浪潮中,大批村庄被合并,许多富有特色的传统村落不断消失。歌曲“在希望的田野上”描述的那种“一片冬麦,一片高粱,十里荷塘,十里果香”的田园景象日益不再。有人伤感地说:“不要问我从哪里来,因为我已经没有故乡。” 运用矛盾的基本属性的知识,结合材料,说明如何认识城镇化进程中城市文明与乡村文明的关系。

德国物理学家()在研究物体热辐射时发现了电磁波的发射和吸收不是连续的,而是一份一份地进行的,从而把物理学带进了量子世界。受到他的启发,爱因斯坦于1905年提出,在空间传播的光也不是连续的,而是一份一份的,每一份叫做一个光量子,简称光子。

地籍调查按区域范围划分,可分为()。A、城镇地籍调查B、城市地籍调查C、城市郊区地籍调查D、村庄地籍调查E、居民点地籍调查

地籍调查按区域范围分成()。A、城镇与村庄地籍调查B、城市地籍调查C、城市郊区地籍调查D、农村地籍调查E、居民点地籍调查

乡村地籍是以除城镇(也可包括村庄和独立工矿区)建成区外的()为对象,编制而成的地籍簿和图,图纸要求的精度也比城镇地籍低。A、广大乡村土地,B、集体使用土地,C、征用土地,D、划拨土地

在中世纪,有一些城市不是从前期历史中现成地继承下来的,而是由获得自由的农奴重新建立起来的。

多选题地籍调查按区域范围分成()。A城镇与村庄地籍调查B城市地籍调查C城市郊区地籍调查D农村地籍调查E居民点地籍调查

填空题德国物理学家()在研究物体热辐射时发现了电磁波的发射和吸收不是连续的,而是一份一份地进行的,从而把物理学带进了量子世界。受到他的启发,爱因斯坦于1905年提出,在空间传播的光也不是连续的,而是一份一份的,每一份叫做一个光量子,简称光子。

判断题在中世纪,有一些城市不是从前期历史中现成地继承下来的,而是由获得自由的农奴重新建立起来的。A对B错

单选题乡村地籍是以除城镇(也可包括村庄和独立工矿区)建成区外的()为对象,编制而成的地籍簿和图,图纸要求的精度也比城镇地籍低。A广大乡村土地,B集体使用土地,C征用土地,D划拨土地

单选题在“乡镇自治”阶段,中国乡村治理的核心目标是(  )。A对乡村进行社会主义改造,将乡村社会纳入国家现代化建设的体系中B推进乡村民主治理,完成国家资源下乡的工作任务C高效地、大规模地汲取乡村资源来快速推进工业化D推进社会主义新农村建设

单选题某市在拆迁改造中大拆大建,许多富有特色的传统村落不断消失,一座座欧美风情的建筑拔地而起。有人伤感地说:“不要问我从哪里来,我的故乡已被拆。”人们伤感的原因是()①富有特色的乡村文化使城市文化多姿多彩②村落的衰落不利于城市优秀传统文化的继承和发展③村落可以增强人们对城市文化的认同感和归属感④未能清楚认识乡村文化的落后性和外来文化的先进性A①②③B②③④C①②④D①③④

判断题占领思想文化阵地,不是简单地守业,被动地防守,而是主动地出击,着眼于新的实践和新的发展。A对B错