城乡间游走 文明间互补孔子提出“和而不同”的思想,意在表达“求同存异”的中庸理念,这种观念影响了中国人几千年的生活理念和生活方式。而如今的城镇化建设却与这一理念逐渐背离,甚至妄图一步就把农村变成城市,导致村庄大量被拆,宝贵的乡土资源逐渐流失。这启示我们,未来的城镇化发展应坚持“两条腿”并行,宜城则城,宜乡则乡。城市文明和乡村文明相互依存,功能互补。从区域上来看,城市的文明发展先于农村,近代以来几次工业革命都是在城市范围内展开,但这并不代表乡村文明就落后于城市文明,乡村里有“暧暧远人村,依依墟里烟”的美丽图景,有“户庭无尘杂,虚室有余闲”的淡然生活,有“晨兴理荒岁,带月荷锄归”的质朴场景,有“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的勤劳美德......如果说城市文明象征着开明、先进,那么乡村文明便是“质朴”“闲适”“美好”的代名词,两种文明各具特色和魅力。正所谓:各美其美,美美与共,天下大同。在城镇化进程中,应尽可能将两种美发挥到极致。人造文明和自然文明相互依存,功能互补。从文明的起源来看,人造文明是通过人的劳动创造出来的,而自然文明则是大自然所赋予的。洞庭湖的烟波浩渺、西湖的淡妆浓抹、黄山的奇峰怪石、西北的大漠孤烟......大自然以河流、山川、湖泊等多种形式存在着,装扮着美丽的世界,也滋润着人类的心灵。相比于自然的馈赠,人造文明更多体现着人的智慧,敦煌的莫高窟,凝结着先人的信仰;雄伟壮丽的长城,倾注着古人的心血。美的内涵不尽相同,存在的形式也各式各样,但在现代文明中,应该将两者深度融合,人造文明需要自然赋予的灵感,而自然文明则需要人的智慧才能长久存在。理想的生活状态,是在不同文明间自由游走。山岔村虽有着良好区位优势和自然条件,但自然文明并没有给这个美丽的小村庄带来财富,直到开始引入城市治理理念,因地制宜发展乡村旅游业,传承九磨文化,建成烽火夕照长城墙,恢复民俗文化活动......一系列“人”的智慧注入乡村,才造就了“美丽乡村”建设。这启示我们,城市文明和乡村文明之间,人造文明与自然文明之间,是应该而且可以互补的,也只有在不同文明之间游走,才能真正获得理想的生活状态。
城乡间游走 文明间互补
孔子提出“和而不同”的思想,意在表达“求同存异”的中庸理念,这种观念影响了中国人几千年的生活理念和生活方式。而如今的城镇化建设却与这一理念逐渐背离,甚至妄图一步就把农村变成城市,导致村庄大量被拆,宝贵的乡土资源逐渐流失。这启示我们,未来的城镇化发展应坚持“两条腿”并行,宜城则城,宜乡则乡。
城市文明和乡村文明相互依存,功能互补。从区域上来看,城市的文明发展先于农村,近代以来几次工业革命都是在城市范围内展开,但这并不代表乡村文明就落后于城市文明,乡村里有“暧暧远人村,依依墟里烟”的美丽图景,有“户庭无尘杂,虚室有余闲”的淡然生活,有“晨兴理荒岁,带月荷锄归”的质朴场景,有“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的勤劳美德......如果说城市文明象征着开明、先进,那么乡村文明便是“质朴”“闲适”“美好”的代名词,两种文明各具特色和魅力。正所谓:各美其美,美美与共,天下大同。在城镇化进程中,应尽可能将两种美发挥到极致。
人造文明和自然文明相互依存,功能互补。从文明的起源来看,人造文明是通过人的劳动创造出来的,而自然文明则是大自然所赋予的。洞庭湖的烟波浩渺、西湖的淡妆浓抹、黄山的奇峰怪石、西北的大漠孤烟......大自然以河流、山川、湖泊等多种形式存在着,装扮着美丽的世界,也滋润着人类的心灵。相比于自然的馈赠,人造文明更多体现着人的智慧,敦煌的莫高窟,凝结着先人的信仰;雄伟壮丽的长城,倾注着古人的心血。美的内涵不尽相同,存在的形式也各式各样,但在现代文明中,应该将两者深度融合,人造文明需要自然赋予的灵感,而自然文明则需要人的智慧才能长久存在。
理想的生活状态,是在不同文明间自由游走。山岔村虽有着良好区位优势和自然条件,但自然文明并没有给这个美丽的小村庄带来财富,直到开始引入城市治理理念,因地制宜发展乡村旅游业,传承九磨文化,建成烽火夕照长城墙,恢复民俗文化活动......一系列“人”的智慧注入乡村,才造就了“美丽乡村”建设。这启示我们,城市文明和乡村文明之间,人造文明与自然文明之间,是应该而且可以互补的,也只有在不同文明之间游走,才能真正获得理想的生活状态。
孔子提出“和而不同”的思想,意在表达“求同存异”的中庸理念,这种观念影响了中国人几千年的生活理念和生活方式。而如今的城镇化建设却与这一理念逐渐背离,甚至妄图一步就把农村变成城市,导致村庄大量被拆,宝贵的乡土资源逐渐流失。这启示我们,未来的城镇化发展应坚持“两条腿”并行,宜城则城,宜乡则乡。
城市文明和乡村文明相互依存,功能互补。从区域上来看,城市的文明发展先于农村,近代以来几次工业革命都是在城市范围内展开,但这并不代表乡村文明就落后于城市文明,乡村里有“暧暧远人村,依依墟里烟”的美丽图景,有“户庭无尘杂,虚室有余闲”的淡然生活,有“晨兴理荒岁,带月荷锄归”的质朴场景,有“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的勤劳美德......如果说城市文明象征着开明、先进,那么乡村文明便是“质朴”“闲适”“美好”的代名词,两种文明各具特色和魅力。正所谓:各美其美,美美与共,天下大同。在城镇化进程中,应尽可能将两种美发挥到极致。
人造文明和自然文明相互依存,功能互补。从文明的起源来看,人造文明是通过人的劳动创造出来的,而自然文明则是大自然所赋予的。洞庭湖的烟波浩渺、西湖的淡妆浓抹、黄山的奇峰怪石、西北的大漠孤烟......大自然以河流、山川、湖泊等多种形式存在着,装扮着美丽的世界,也滋润着人类的心灵。相比于自然的馈赠,人造文明更多体现着人的智慧,敦煌的莫高窟,凝结着先人的信仰;雄伟壮丽的长城,倾注着古人的心血。美的内涵不尽相同,存在的形式也各式各样,但在现代文明中,应该将两者深度融合,人造文明需要自然赋予的灵感,而自然文明则需要人的智慧才能长久存在。
理想的生活状态,是在不同文明间自由游走。山岔村虽有着良好区位优势和自然条件,但自然文明并没有给这个美丽的小村庄带来财富,直到开始引入城市治理理念,因地制宜发展乡村旅游业,传承九磨文化,建成烽火夕照长城墙,恢复民俗文化活动......一系列“人”的智慧注入乡村,才造就了“美丽乡村”建设。这启示我们,城市文明和乡村文明之间,人造文明与自然文明之间,是应该而且可以互补的,也只有在不同文明之间游走,才能真正获得理想的生活状态。
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“城市和农村要互补发展,”某官员日前指出,“有些经济学家总是简单地认为,只要把农村的人口搬到城市里来,就完成了城镇化,生产效率会自动提高、社会分工会自动推进,这其实是有问题的。”该官员特别强调了一个误区,即将城乡一体化变为城乡“一样化”。当前,村庄大量被拆,数量急剧减少,部分基层干部梦想一步就把农村变成城市。其所造成的后果不是城乡互补发展,而是城乡“一样化”,这不仅可能导致宝贵的乡土旅游资源的丧失,也不利于现代化农业的建设。据此,该官员认为,未来的城镇化发展应该坚持“两条腿”并行,城市、农村协调统一,宜城则城、宜乡则乡,统筹区域发展、体现地方特色、做好产业支撑、保证公共服务、保护生态环境,让农村和城市同样美丽。有专家指出,我们在城乡关系认识上存在一些误区。他认为,不是城市文明高于农村文明,也不是农村文明高于城市文明,两者是相互依存、功能互补的关系,所以既不能把城市文明凌驾于乡村文明之上,也不能把乡村文明凌驾于城市文明之上。城市文明和乡村文明,人造文明和自然文明,都是应该而且可以互补的;理想的生活状态可能还是在城、乡之间自由游走。(五)“给定资料5”结尾写到,“城市文明和乡村文明,人造文明和自然文明,都是应该而且可以互补的;理想的生活状态可能还是在城、乡之间自由游走。”请结合你对这句话的思考,自选角度,联系实际,自拟题目,写一篇文章。要求:(1)观点明确,见解深刻;(2)参考“给定资料”,但不拘泥于“给定资料”;(3)思路明晰,语言流畅;(4)总字数1000~1200 字。
问答题“给定资料5”结尾写道:“城市文明和乡村文明,人造文明和自然文明,都是应该而且可以互补的;理想的生活状态可能还是在城、乡之间自由游走。”请结合你对这句话的思考,自选角度,联系实际,自拟题目,写一篇文章。(40分) 要求: (1)观点明确,见解深刻; (2)参考“给定资料”,但不拘泥于“给定资料”; (3)思路明晰,语言流畅; (4)总字数1000~1200字。
多选题城间旅客由始运地点至到达地点的位移称为城间客流,主要包括以下().A速度B运距C流时D流向E流量