填空题船政楹联“以一篑为始基,从古天下无难事;致九译之新法,于今中国有圣人。”是()亲自撰写的.

填空题
船政楹联“以一篑为始基,从古天下无难事;致九译之新法,于今中国有圣人。”是()亲自撰写的.

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《礼记·乐记》中“礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政,四达而不悖,则()是这一整体架构中以“行”之权,来推进的关键。A、刑B、乐C、礼D、政

元朝()主持全国译教及土番地区军民之政。

严复译的《天演论》以哪些观点唤起国人救亡图存,为变法维新提供理论基础?A、师夷长技以制夷B、师夷长技以自强C、物竞天择,适者生存D、船政足为海军根基

1912年孙中山先生专程考察了船政工厂,对船政所取得的成就非常赞赏,给予了怎样的评价?A、船政足为海军根基B、闽堂是开山之祖C、中国兴,海军兴D、开风气之先

船政楹联“以一篑为始基,从古天下无难事;致九译之新法,于今中国有圣人。”是()亲自撰写的.

船政衙门楹联:“以一篑为始基。从古天下无难事;致九译之新法,于今中国有圣人。”作者是()。A、沈葆桢B、左宗棠C、丁日昌D、李鸿章

左宗棠创办福州船政局及其附设船政学堂的指导思想是什么?A、船政足为海军根基B、师夷长技以自强C、师夷长技以制夷D、尽洋技之奇,尽驾驶之法

船政楹联“以一篑为始基,从古天下无难事;致九译之新法,于今中国有圣人。”是()亲自撰写的。A、左宗棠B、沈葆桢C、严复D、吴赞诚

下列格言或成语中,体现量变质变规律的有()。A、九层之台,起于垒土B、有无相生,前后相随C、月晕而风,础润而雨D、千里之堤,溃于蚁穴E、为山九仞,功亏一篑

下列格言或成语中,体现量变质变规律的有()A、心层之台,起于垒土B、有无相生,前后相随C、千里之堤,溃于蚁穴D、为山九仞,功亏一篑

翻译:“故古者圣人以人之性恶,„„故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治合于善也。”

《论毅力》中的论证,属于对比论证法的有()。A、有毅力中者成,反是者败B、人生历程,大底顺逆两境相同以迭乘C、盘根错节之既经,而随有应刃而解之一日D、譬如为山,未成一篑,止,吾止也,譬如平地,虽复一篑,进,吾进也E、掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也

孔子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽复一篑,进,吾往也。”孟子曰:“有为者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也。”成败之数,视此而已。1.文字出自哪篇课文?清指出作者、题目。2.和孟子的话观点是否一致?和结句“成败之数,视此而已”有何联系?3.运用了什么样的修辞手法?

孔子日:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽复一篑,进,吾往也。”孟子日:“有为者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也。”成败之数,视此而已。 ——选自《论毅力》写出这里所包孕的一个成语?

韩愈法律思想的主要内容有()A、圣人制刑和代天行罚说B、德礼为先而辅之以政C、秋冬行刑D、以天下之法取代一家之法

“之”的意义:闻君行圣人之政()

多选题《论毅力》中的论证,属于对比论证法的有()。A有毅力中者成,反是者败B人生历程,大底顺逆两境相同以迭乘C盘根错节之既经,而随有应刃而解之一日D譬如为山,未成一篑,止,吾止也,譬如平地,虽复一篑,进,吾进也E掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也

单选题严复译的《天演论》以哪些观点唤起国人救亡图存,为变法维新提供理论基础?A师夷长技以制夷B师夷长技以自强C物竞天择,适者生存D船政足为海军根基

多选题下列格言或成语中,体现量变质变规律的有()。A九层之台,起于垒土B有无相生,前后相随C月晕而风,础润而雨D千里之堤,溃于蚁穴E为山九仞,功亏一篑

问答题翻译:“故古者圣人以人之性恶,„„故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治合于善也。”

单选题“春风静,秋水明,贡士波臣知中国有圣人伊母也力;海日红,江天碧,楼船凫艘涉大川如平地唯德之休”是为()所题的楹联。A香港青山禅院B澳门松山风雨亭C澳门妈祖阁D台湾郑成功庙

单选题船政楹联“以一篑为始基,从古天下无难事;致九译之新法,于今中国有圣人。”是()亲自撰写的。A左宗棠B沈葆桢C严复D吴赞诚

单选题1912年孙中山先生专程考察了船政工厂,对船政所取得的成就非常赞赏,给予了怎样的评价?A船政足为海军根基B闽堂是开山之祖C中国兴,海军兴D开风气之先

单选题左宗棠创办福州船政局及其附设船政学堂的指导思想是什么?A船政足为海军根基B师夷长技以自强C师夷长技以制夷D尽洋技之奇,尽驾驶之法

填空题元朝()主持全国译教及土番地区军民之政。

单选题船政衙门楹联:“以一篑为始基。从古天下无难事;致九译之新法,于今中国有圣人。”作者是()。A沈葆桢B左宗棠C丁日昌D李鸿章

填空题“之”的意义:闻君行圣人之政()