问答题“夫民心之愠也,若防大川。”(《国语·楚语下》),“不愤不启”(《论语·述而》),“怒而触不周之。”(《淮南子·天文训》),三句中的“愠”、“愤”、“怒”有何不同?

问答题
“夫民心之愠也,若防大川。”(《国语·楚语下》),“不愤不启”(《论语·述而》),“怒而触不周之。”(《淮南子·天文训》),三句中的“愠”、“愤”、“怒”有何不同?

参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”下列句子中加点词语的解释有误的一项是(2分)A.以头抢地耳(撞)B.亦免冠徒跣(白白地)C.徒以有先生也(只)D.长跪而谢之曰(道歉)

苏轼《潮州韩文公庙碑》称赞韩愈“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,“勇夺三军之帅"语出A.《国语》B.《尚书》C.《礼记》D.《论语》

早起,施从良人之所之”,这句话出自哪里?()A、《论语·述而》B、《孟子·尽心上》C、《孟子·离娄》D、《论语·颜渊》

“经之以天,纬之以地,经纬不爽,文之象也。”出自于()。A、《左传》B、《春秋》C、《汉书》D、《国语·周语下》

“夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也”,这句话出自()。A、《论语》B、《老子》C、《孟子》D、《庄子》

《论语》中有很多观点是对“中庸”理念的理解及具体实践,下列选项中不属于这一理解及具体实践的是()A、温而厉,威而不猛,恭而安 (《论语·述而》)B、钓而不纲,弋不射宿(《论语·述而》)C、君子和而不同(《论语·子路》)D、非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”(《论语·为政》)

翻译:何谓有罪而益信?孟孙猎而得麑,使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼。秦西巴弗忍,纵而予之。孟孙归,求麑安在。秦西巴对曰:“其母随而啼,臣诚弗忍,窃纵而予之。”孟孙怒,逐秦西巴。居一年,取以为子傅。左右曰:“秦西巴有罪于君,今以为子傅,何也?”孟孙曰:“夫一麑而不忍,又何况于人乎?”此谓有罪而益信者也。(《淮南子•人间训》)

《论语.述而》中“不愤不启”的下一句是()?

三人行,必有我师焉:(),其不善者而改之。(论语·述而)

苏轼《潮州韩文公庙碑》称赞韩愈“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,“勇夺三军之帅”语出()。A、《国语》B、《尚书》C、《礼记》D、《论语》

“夫民心之愠也,若防大川。”(《国语·楚语下》),“不愤不启”(《论语·述而》),“怒而触不周之。”(《淮南子·天文训》),三句中的“愠”、“愤”、“怒”有何不同?

(1)“桓公视管仲云:‘乐夫,仲父’”(《管子·霸形》)。 (2)“灵王为章华之台,与伍举升焉,曰:‘台美夫’”(《国语·楚语》)。 说明句中“夫”的词性和作用。

他人之贤者,丘陵也,犹可逾也。(《论语·述而》)

问答题他人之贤者,丘陵也,犹可逾也。(《论语·述而》)

单选题早起,施从良人之所之”,这句话出自哪里?()A《论语·述而》B《孟子·尽心上》C《孟子·离娄》D《论语·颜渊》

问答题召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多;民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,矇诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也,犹土之有山川也,财用于是乎出。犹其原隰衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?”(《国语•召公谏厉王弭谤》)本语段的中心思想是什么?有何现实意义?

问答题“夫民心之愠也,若防大川。”(《国语·楚语下》),“不愤不启”(《论语·述而》),“怒而触不周之。”(《淮南子·天文训》),三句中的“愠”、“愤”、“怒”有何不同?

单选题苏轼《潮州韩文公庙碑》称赞韩愈“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,“勇夺三军之帅”语出()。A《国语》B《尚书》C《礼记》D《论语》

单选题阅读下列语段,回答文后问题:冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻:有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”本语段出于()。A《论语·为政》B《论语·里仁》C《论语·季氏》D《论语·子路》

单选题相传()为上古部落首领,曾与颛顼争为帝,侵陵诸侯,怒而触不周之山。A皋陶B共工C许由D鲧

问答题何谓有罪而益信?孟孙猎而得麑,使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼。秦西巴弗忍,纵而予之。孟孙归,求麑安在。秦西巴对曰:“其母随而啼,臣诚弗忍,窃纵而予之。”孟孙怒,逐秦西巴。居一年,取以为子傅。左右曰:“秦西巴有罪于君,今以为子傅,何也?”孟孙曰:“夫一麑而不忍,又何况于人乎?”此谓有罪而益信者也。(《淮南子?人间训》)

填空题三人行,必有我师焉:(),其不善者而改之。(论语·述而)

单选题“夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也”,这句话出自()。A《论语》B《老子》C《孟子》D《庄子》

问答题召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多;民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,矇诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也,犹土之有山川也,财用于是乎出。犹其原隰衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?”(《国语•召公谏厉王弭谤》)本语段运用了什么样的修辞手法?

单选题孔子在《论语》中提出了“因材施教”的教育方法。下列选项中不符合因材施教的是(  )。A中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也B求也退,故进之;由也兼人,故退之C子游能养而或失于敬,子夏能直义而或少温润之色,各因其材之高下与其所失而告之,故不同也D不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也

单选题《论语》中有很多观点是对“中庸”理念的理解及具体实践,下列选项中不属于这一理解及具体实践的是()。A温而厉,威而不猛,恭而安(《论语·述而》)B钓而不纲,弋不射宿(《论语·述而》)C君子和而不同(《论语·子路》)D非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”(《论语·为政》)

问答题(1)“桓公视管仲云:‘乐夫,仲父’”(《管子·霸形》)。 (2)“灵王为章华之台,与伍举升焉,曰:‘台美夫’”(《国语·楚语》)。 说明句中“夫”的词性和作用。

填空题《论语.述而》中“不愤不启”的下一句是()?