配伍题以上哪项是《灵枢.天年》中人生三十岁的表现()。|以上哪项是《灵枢·天年》中人生五十岁的表现()。A五脏始定,血气已通,其气在下,故好走B血气始盛,肌肉方长,故好趋C五脏大定,肌肉坚固,血气盛满,故好步D肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始灭,目始不明E脾气虚,皮肤枯

配伍题
以上哪项是《灵枢.天年》中人生三十岁的表现()。|以上哪项是《灵枢·天年》中人生五十岁的表现()。
A

五脏始定,血气已通,其气在下,故好走

B

血气始盛,肌肉方长,故好趋

C

五脏大定,肌肉坚固,血气盛满,故好步

D

肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始灭,目始不明

E

脾气虚,皮肤枯


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《灵枢·天年》认为人体胚胎产生以母为A、基B、本C、楯D、根E、标

以上哪项是《灵枢·天年》中人生三十岁的表现( )A.五脏始定,血气已通,其气在下,故好走B.血气始盛,肌肉方长,故好趋C.五脏大定,肌肉坚固,血气盛满,故好步D.肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始灭,目始不明E.脾气虚,皮肤枯

据《灵枢·天年》,人生二十岁的表现是( )A、五脏始定,血气已通,其气在下,故好走B、血气始盛,肌肉方长,故好趋C、五脏大定,肌肉坚固,血气盛满,故好步D、肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始灭,目始不明。E、筋骨坚,发长极

“日入阳尽而阴受气矣,夜半而大会,万民皆卧,命曰合阴”出自()。 A、《灵枢-营卫生会》B、《灵枢-口问》C、《灵枢-天年》D、《灵枢-大惑论》

“阳气尽,阴气盛,则目瞑”出自()。 A、《灵枢-营卫生会》B、《灵枢-口问》C、《灵枢-天年》D、《灵枢-大惑论》

“卫气不得入于阴,常留于阳,留于阳则阳气满,阳气满则阳跷盛”出自()。 A、《灵枢-营卫生会》B、《灵枢-口问》C、《灵枢-天年》D、《灵枢-大惑论》

《灵枢.天年》篇认为人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故A.好趋B.好步C.好转D.好走E.好坐

《灵枢·天年》说:"人之始生……以母为"( ) A、基B、楯C、血D、气E、精

《灵枢·天年》指出"心气始衰"的表现是()A、苦忧悲,好卧B、目始不明C、言善误D、皮肤枯E、面始焦

《灵枢•天年》认为表现为“好趋”的年龄段是()A、十岁B、二十岁C、三十岁D、四十岁E、五十岁

《灵枢•天年》指出人生百岁则()A、五脏皆虚B、神气皆去C、精气皆亏D、形骸独居E、六腑化谷

如何理解《灵枢•天年》中的“失神者死,得神者生也”?

《灵枢•天年》中三十岁的表现为()A、血气始盛B、五脏大定C、血脉盛满D、肌肉坚固E、肌肉方长

据《灵枢·天年》,人生六十岁的脏气和情绪特点是:()A、心气始衰B、肝气始衰C、肺气始衰D、苦忧悲E、善忿怒

《灵枢·天年》指出六十岁人的动态特点是()A、好坐B、好疾行C、好徐行D、好卧E、好走

《灵枢·天年》中:“何者为神”的“神”,是指()A、物质运动的变化规律B、生命现象的总称C、生命活动的主宰D、精神意识思维E、神仙

《灵枢·天年》篇认为人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故()A、好趋B、好步C、好转D、好走E、好坐

单选题《灵枢·天年》指出"心气始衰"的表现是()A苦忧悲,好卧B目始不明C言善误D皮肤枯E面始焦

单选题《灵枢·天年》篇认为人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故()A好趋B好步C好转D好走E好坐

单选题《灵枢·天年》中哪项不是长寿的特征()A五脏坚固,血脉和调B肌肉解利,皮肤致密C营卫之行,不失其常D数中风寒、喘息暴疾E呼吸微徐,气以度行

单选题据《灵枢·天年》,人生二十岁的表现是()。A五脏始定,血气已通,其气在下,故好走B血气始盛,肌肉方长,故好趋C五脏大定,肌肉坚固,血气盛满,故好步D肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始灭,目始不明。E筋骨坚,发长极

配伍题据《灵枢.天年》人之始生以什么为基()。|据《灵枢·天年》人之始生以什么为楯()。A父B母C气D血E精

配伍题以上哪项是《灵枢.天年》中人生三十岁的表现()。|以上哪项是《灵枢·天年》中人生五十岁的表现()。A五脏始定,血气已通,其气在下,故好走B血气始盛,肌肉方长,故好趋C五脏大定,肌肉坚固,血气盛满,故好步D肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始灭,目始不明E脾气虚,皮肤枯

配伍题《灵枢.天年》以十岁为纪描述人体生命活动进程,五十岁的特点是()。|《灵枢.天年》以十岁为纪描述人体生命活动进程,六十岁的特点是()。A肺气虚弱B肝气始衰C脾气虚弱D脏腑平定E心气始衰