单选题“九鼎既成,迁于三国。夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转,主要因为它是(  )。A反映民心民意的凭据B国王祭祀的重要礼器C青铜工艺水平高的标志D王朝统治权力的象征

单选题
“九鼎既成,迁于三国。夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转,主要因为它是(  )。
A

反映民心民意的凭据

B

国王祭祀的重要礼器

C

青铜工艺水平高的标志

D

王朝统治权力的象征


参考解析

解析:
D项,相传,夏朝初年,夏王大禹划分天下为九州,令九州州牧贡献青铜,铸造九鼎,将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身,以一鼎象征一州,并将九鼎集中于夏王朝都城,这样,九州就成为中国的代名词。九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。

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“九鼎既成,迁于三国。夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转,主要因为它是A.反映民心民意的凭据 B.国王祭祀的重要礼器、C.青铜工艺水平高的标志 D.王朝统治权力的象征

伤于风者( )A.上先受之B.外先受之C.阴受之D.阳受之E.下先受之

《素问.太阴阳明论》认为“伤于风者”A.下先受之B.上先受之C.脏先受之D.腑先受之E.表先受之

伤于风者( )A、上先受之B、外先受之C、阴受之D、阳受之E、下先受之

伤于风者A.上先受之B.下先受之C.阳先受之D.阴先受之E.外先受之

“九鼎既成,迁于三国,夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之”,其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏、商、周流传。主要因为它是:A.反映民心、民意的凭据B.国王祭祀的重要礼器C.青铜工艺水平高的标志D.王朝统治权力的象征

司马迁继父之志修著《史记》,未成面遭()之祸,受宫刑,出狱后忍辱发愤完成了这部不朽的史书。

将下列古文译成现代汉语大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之的以生,孰与有物之所以成?故错人而思天,则失万物之情。

《素问热论》认为伤寒五日,则()。A、太阳受之B、阳明受之C、太阴受之D、厥阴受之E、少阴受之

原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。句中的三个“之”是什么意思?

以下人善于经商的是?()A、夏人B、殷人C、周人D、秦人

《素问·太阴阳明论》认为“伤于风者”()A、下先受之B、上先受之C、脏先受之D、腑先受之E、表先受之

“九鼎既成,迁于三国。夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。”材料中的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转,主要因为它是()A、反映民心民意的凭据B、天子祭祀的重要礼器C、青铜工艺水平的反映D、王朝统治权力的象征

问答题将下列古文译成现代汉语大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之的以生,孰与有物之所以成?故错人而思天,则失万物之情。

单选题《素问·太阴阳明论》认为“伤于风者”()A下先受之B上先受之C脏先受之D腑先受之E表先受之

单选题以下人善于经商的是?()A夏人B殷人C周人D秦人