多选题对于“石”的崇拜，也遍及雷州的每一个角落，石狗、石牛遍布雷州大地，还有（）等，灵石崇拜的源头刚好与雷神崇拜吻合，作为龙、雷同体，龙生于石，雷亦生于石的最好注脚。A通天石B蝙蝠石C宋皇石

多选题
对于“石”的崇拜，也遍及雷州的每一个角落，石狗、石牛遍布雷州大地，还有（）等，灵石崇拜的源头刚好与雷神崇拜吻合，作为龙、雷同体，龙生于石，雷亦生于石的最好注脚。
A

通天石

B

蝙蝠石

C

宋皇石

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崇拜石狗是()的风俗。A、韶关地区B、梅州地区C、雷州地区D、江门地区
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人们对龙母的崇拜是属于()。A、自然崇拜B、神灵崇拜C、图腾崇拜D、祖先崇拜
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雷州人对石狗的崇拜是属于()。A、自然崇拜B、神灵崇拜C、图腾崇拜D、祖先崇拜
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宗教在我国有着悠久的历史。早在远古时代,我国就出现过自然神崇拜、动物神崇拜、鬼魂崇拜和祖先崇拜等原始的宗教形式。() 此题为判断题(对，错)。
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殷商时期,取代五帝时期“崇拜上天”的是() A、生殖崇拜B、自然神崇拜C、鬼神崇拜D、祖先崇拜
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中国古代对于日月星辰、名山大川等自然神的崇拜。中国古代宗教中至上神——“天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，因此，天国中也随着出现了凌驾于众神的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是：A、人类对于天帝的崇拜是相应于人类社会阶级分化中帝王的出现开始的 B、人们对于自然的崇拜在夏商周三带转换为对神的崇拜 C、宗教与国家不可分离 D、对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次
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羌族的宗教信仰还停留在多神崇拜的原始宗教信仰阶段，以自然崇拜和祖先崇拜为主。 其自然崇拜主要表现为（）。A、生殖崇拜B、白石崇拜C、火神崇拜D、太阳神崇拜
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石敢当信仰中，包含了（）。A、灵石崇拜B、泰山崇拜C、文字崇拜D、英雄崇拜
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中华先民原始宗教崇拜大致可分为（）A、自然神崇拜B、上帝崇拜C、祖先崇拜D、图腾崇拜
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萨克人也崇拜（），认为是腾格里的宠物与使者。A、牛B、虎C、狼D、龙
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自然崇拜与早期人类受自然力量的支配有关，主要有以下几个方面：（）A、地神崇拜B、天神崇拜C、河神崇拜D、图腾崇拜
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对“龙”的崇拜属于什么崇拜？
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古越族奉（）为祖先，文身就是其图腾崇拜的表现形式。A、龙B、蛇C、狗D、牛
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中国古代原始宗教中，对后来的社会有较大影响的有（）A、上帝崇拜B、鬼魂崇拜C、太阳神崇拜D、动物神崇拜E、月亮崇拜
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问答题对“龙”的崇拜属于什么崇拜？
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单选题中国古代对于日月星辰，名山大川等自然神的崇拜，到夏、商、周三代后，逐渐发展为对至上神——“天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，因此天国中也随着出现了凌驾于众神之上的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是（　　）。A人类对于天帝的崇拜是相应于人类社会阶级分化中帝王的出现开始的B人们对于自然的崇拜在夏商周三代转换为对神的崇拜C宗教与国家不可分离D对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次
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多选题自然崇拜与早期人类受自然力量的支配有关，主要有以下几个方面：（）A地神崇拜B天神崇拜C河神崇拜D图腾崇拜
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单选题崇拜石狗是（）的风俗。A韶关地区B梅州地区C雷州地区D江门地区
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多选题中国古代原始宗教中，对后来的社会有较大影响的有（）A上帝崇拜B鬼魂崇拜C太阳神崇拜D动物神崇拜E月亮崇拜
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单选题羌族的宗教信仰还停留在多神崇拜的原始宗教信仰阶段，以自然崇拜和祖先崇拜为主。 其自然崇拜主要表现为（）。A生殖崇拜B白石崇拜C火神崇拜D太阳神崇拜
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单选题德昂族妇女的服饰体现出（　　）。A牛崇拜B鸡崇拜C虎崇拜D狗崇拜
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单选题古越族奉（）为祖先，文身就是其图腾崇拜的表现形式。A龙B蛇C狗D牛
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单选题萨克人也崇拜（），认为是腾格里的宠物与使者。A牛B虎C狼D龙
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单选题楚雄大姚县华山一带彝族妇女的服饰体现出（　　）。A牛崇拜B鸡崇拜C虎崇拜D狗崇拜
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单选题人们对龙母的崇拜是属于（）。A自然崇拜B神灵崇拜C图腾崇拜D祖先崇拜
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多选题浙江民间的自然神崇拜有（）。A日神崇拜、蚕神崇拜B石神崇拜、生殖崇拜C蚕神崇拜、龙神崇拜D树神崇拜、云神崇拜
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多选题雷州无日不雷，犹如“农人无日不耕”一样，是故有（）等神迹。A雷耕B雷石C雷神
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