单选题“南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国，而攘夷狄，卒怗荆，以此为王者之事也。”来自于下列哪部书对于齐桓公的评价？（）A《荀子》B《谷梁传》C《左传》D《公羊传》

单选题
“南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国，而攘夷狄，卒怗荆，以此为王者之事也。”来自于下列哪部书对于齐桓公的评价？（）
A

《荀子》

B

《谷梁传》

C

《左传》

D

《公羊传》

参考解析

解析： 暂无解析

相关考题：

下列句子中的“夷”,当“平坦”之意讲的是( )。 A、大道甚夷，而民好轻B、诛三父等而夷三族C、夷狄之有君，不如诸夏之亡也D、吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也
查看答案
古代以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎（西羌）、南蛮（南闽）、北狄，有鄙视之意。
查看答案
“中国亦新夷狄也”是哪里的说法？（）A、《左传》B、《公羊传》C、《谷梁传》D、《公羊与谷梁》
查看答案
诸夏与夷狄的本质区别是（）的差别。
查看答案
在春秋争霸斗争中，齐桓公最先成为中原霸主。齐桓公完成霸业的标志是（）A、管仲改革B、尊王攘夷C、葵丘会盟D、城濮之战
查看答案
“南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国，而攘夷狄，卒怗荆，以此为王者之事也。”来自于下列哪部书对于齐桓公的评价？（）A、《荀子》B、《谷梁传》C、《左传》D、《公羊传》
查看答案
管仲让齐桓公“尊王攘夷”，其“攘夷”是指以（）为核心的民族秩序。A、儒家文化B、封建文化C、华夏文化D、中原文化
查看答案
春秋时期，最先打出“尊王攘夷”口号，挟天子以令诸侯的是（）。A、秦穆公B、齐桓公
查看答案
古代中国人传统上把北方的与自己不同的族群称为（）。A、夷B、蛮C、戎D、狄
查看答案
中国古代典籍《礼记·王制》记载的最早的民族是（）A、南蛮B、东夷C、北狄D、西戎
查看答案
《史记·齐太公世家》载：“是时周室微，唯齐、楚、秦、晋为强。晋初与会，献公死，国内乱。秦穆公辟远，不与中国会盟。楚成王初收荆蛮有之，夷狄自置。唯独齐为中国会盟，而桓公能宣其德，故诸候宾会。”该段材料的主旨是（）A、介绍诸侯争霸的形势B、分析齐桓公称霸的外因C、说明周王室已经衰微D、陈述各诸侯强国的国情
查看答案
中国古代较普遍使用的对民族共同体的特定称呼是（）A、夷狄B、族类C、夷族D、蛮夷
查看答案
以尊王攘夷为借口而成就霸业的是（）A、晋文公B、周成王C、齐桓公D、周武王
查看答案
“故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。”中“中国”指的是（）A、中原地区B、我国的领土C、中部国家D、中心地区
查看答案
“不以夷狄捷中国”是哪里的说法？（）A、左传B、公羊C、谷梁D、公羊与谷梁
查看答案
传说在上古时期，中国大地上生活着许多部族，把华夏周围四方的族人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏。历史上在周幽王“烽火戏诸侯”之后灭亡西周的民族是：（）A、北狄B、南蛮C、东夷D、西戎
查看答案
子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”孔子称赞管仲，是因为管仲辅佐齐桓公（）。 ①恢复了周礼 ②尊崇周王，会盟诸侯 ③实行“初税亩” ④北御夷敌，南制楚蛮A、①②B、①③C、②④D、③④
查看答案
华夏意识成为显性的存在是（）。A、秦始皇统一中国时B、齐桓公尊王攘夷时C、周武王时期D、殷商时期
查看答案
公羊家认为整个世界分为（）。A、中国B、诸夏C、夷狄D、天下
查看答案
单选题“故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。”中“中国”指的是（）A中原地区B我国的领土C中部国家D中心地区
查看答案
多选题公羊家认为整个世界分为（）。A中国B诸夏C夷狄D天下
查看答案
单选题古代中国人传统上把北方的与自己不同的族群称为（）。A夷B蛮C戎D狄
查看答案
单选题以尊王攘夷为借口而成就霸业的是（）A晋文公B周成王C齐桓公D周武王
查看答案
单选题华夏意识成为显性的存在是（）。A秦始皇统一中国时B齐桓公尊王攘夷时C周武王时期D殷商时期
查看答案
单选题子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”孔子称赞管仲，是因为管仲辅佐齐桓公（）。 ①恢复了周礼 ②尊崇周王，会盟诸侯 ③实行“初税亩” ④北御夷敌，南制楚蛮A①②B①③C②④D③④
查看答案
单选题“不以夷狄捷中国”是哪里的说法？（）A左传B公羊C谷梁D公羊与谷梁
查看答案
单选题“中国亦新夷狄也”是哪里的说法？（）A《左传》B《公羊传》C《谷梁传》D《公羊与谷梁》
查看答案
热门标签