单选题“书坊自经史子集事类,州县所试程文,专刊小板,名曰夹袋册,高价竞售,专为怀挟(夹带)之具,则书不必读矣。”对此,下列理解不正确的是()A商品经济渗透到了科举考试中B反映了科举考试中存在的问题C反映的内容与印刷术的发展有关D肯定了书坊在普及知识上的贡献

单选题
“书坊自经史子集事类,州县所试程文,专刊小板,名曰夹袋册,高价竞售,专为怀挟(夹带)之具,则书不必读矣。”对此,下列理解不正确的是()
A

商品经济渗透到了科举考试中

B

反映了科举考试中存在的问题

C

反映的内容与印刷术的发展有关

D

肯定了书坊在普及知识上的贡献


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下列各句中,“之”字意义相同的是()A、之二虫又何知?B、奚以之九万里而南为?C、翼若垂天之云D、则耿介之士寡,而高价之民多矣

蒲松龄在《聊斋自志》中说:“仅成孤愤之书。寄托如此,亦足悲矣”。谈谈你对此的理解。

夹袋爪(勾扣)不夹带口首先检查的部位?

下列句子中“之”可译成“他”的有()。A、《诗》曰:“孝子不匮,永锡尔类。”其是之谓乎?B、公赐之食。食舍肉。C、小子鸣鼓而攻之可也。D、道德之归也有日矣,况其外之文乎!

登临文楼,观赏湖光水色,顿觉幽雅神怡,常为()聚会之所,故由此得名曰“文楼”。A、骚客B、文人学士C、食客D、游客

翻译下列文段 大史书曰:“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰:“不然。”对曰:“子为正卿,亡不越竟,反不讨贼,非子而谁?”宣子曰:“乌呼!‘我之怀矣,自诒伊戚,’其我之谓矣!”

“书坊自经史子集事类,州县所试程文,专刊小板,名曰夹袋册,高价竞售,专为怀挟(夹带)之具,则书不必读矣。”对此,下列理解不正确的是()A、商品经济渗透到了科举考试中B、反映了科举考试中存在的问题C、反映的内容与印刷术的发展有关D、肯定了书坊在普及知识上的贡献

说明下列宾语前置属于何种类型“我之怀亦,自贻伊戚!”其我之谓矣!

《天祚帝封金主为东怀国皇帝册》一文有何缺失?

刘熙载《艺概•文概》说:文或结实,或空灵,虽各有所长,皆不免著于一偏。试观韩(愈)文,结实处何尝不空灵.空灵处何尝不结实。山之精神写不出,以烟霞写之;春之精神写不出,以草树写之。故诗无气象,则精神亦无所寓矣。 试述刘熙载《艺概》的文艺辩证法思想。

“雄雉于飞,泄泄其羽。”下一句是()。A、不忮不求,何用不臧B、道之云远,曷云能来C、展矣君子,实劳我心D、我之怀矣,自诒伊阻

辨析下列句子中带括号的字的语法现象。 晋霛公不(君)。 谏而不入,则莫(之)继也。 不入,则子继(之)。 秋九月,晋侯(饮)赵盾酒。 (食)之,舍其半。 使尽之,而为之(箪)食与肉。 既而与为公介,倒戟以御公徒,而(免)之。 乌呼!“我之怀矣,自诒伊慼”,其(我之谓)矣。

唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是() ①知是行之始,行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之,明也 ③方其知之,而行未及之,则知尚浅 ④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道A、①③B、①④C、②③D、②④

“我之怀矣,自诒伊戚”解释诒、伊、戚。

辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法。 我(之)怀矣,自诒伊戚/其我(之)谓矣。

辨析下列句子中带括号的通假字、古今字、异体字。 A.(大)史书曰:赵盾弑其君。 B.亡不越(竟),(反)不讨贼。 C.(乌)呼!我之怀矣,自(诒)伊慼。

向上级机关请示问题应坚持()。A、一文一事B、一文数事C、数文一事D、在“报告”中夹带请示事项

问答题辨析下列句子中带括号的字的语法现象。 晋霛公不(君)。 谏而不入,则莫(之)继也。 不入,则子继(之)。 秋九月,晋侯(饮)赵盾酒。 (食)之,舍其半。 使尽之,而为之(箪)食与肉。 既而与为公介,倒戟以御公徒,而(免)之。 乌呼!“我之怀矣,自诒伊慼”,其(我之谓)矣。

单选题(节选自《晋书•皇甫谧传》):皇甫谧,字士安,幼名静,安定朝那人,汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父,徙居新安。年二十,不好学,游荡无度,或以为痴。尝得瓜果,辄进所后叔母任氏。任氏曰:“《孝经》云:‘三牲之养,犹为不孝。’汝今年二十,目不存教,心不入道,无以慰我。”因叹曰:“昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教,岂我居不卜邻,教有所阙,何尔鲁钝之甚也!修身笃学,自汝得之,于我何有!”因对之流涕。谧乃感激,就乡人席坦受书,勤力不怠。居贫,躬自稼穑,带经而农,遂博综典籍百家之言。沈静寡欲,始有高尚之志,以著述为务,自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾,犹手不辍卷。 或劝谧修名广交,谧以为“非圣人孰能兼存出处,居田里之中亦可以乐尧舜之道,何必崇接世利,事官鞅掌,然后为名乎。”作《玄守论》以答之,曰: “或谓谧曰:‘富贵人之所欲,贫贱人之所恶,何故委形待于穷而不变乎?且道之所贵者,理世也;人之所美者,及时也。先生年迈齿变,饥寒不赡,转死沟壑,其谁知乎?’ “谧曰:‘人之所至惜者,命也;道之所必全者,形也;性形所不可犯者,疾病也。若扰全道以损性命,安得去贫贱存所欲哉?吾闻食人之禄者怀人之忧,形强犹不堪,况吾之弱疾乎!且贫者士之常,贱者道之实,处常得实,没齿不忧,孰与富贵扰神耗精者乎!又生为人所不和,死为人所不惜,至矣!喑聋之徒,天下之有道者也。夫一人死而天下号者,以为损也;一人生而四海笑者,以为益也。然则号笑非益死损生也。是以至道不损,至德不益。何哉?体足也。如回天下之念以追损生之祸,运四海之心以广非益之病,岂道德之至乎!夫唯无损,则至坚矣;夫唯无益,则至厚矣。坚故终不损,厚故终不薄。苟能体坚厚之实,居不薄之真,立乎损益之外,游乎形骸之表,则我道全矣。’” 遂不仕。耽玩典籍,忘寝与食,时人谓之“书淫”。或有箴莫过笃,将损耗精神。谧曰:“朝闻道,夕死可矣,况命之修短分定悬天乎!”以下各组句子中,全都表现皇甫谧勤奋钻研的一组是() ①修身笃学,自汝得之②就乡人席坦受书,勤力不怠③居贫,躬自稼穑,带经而农④沈静寡欲,始有高尚之志⑤后得风痹疾,犹手不辍卷⑥耽玩典籍,忘寝与食,时人谓之“书淫”A①③④B②④⑤C③⑤⑥D①⑤⑥

单选题向上级机关请示问题应坚持()。A一文一事B一文数事C数文一事D在“报告”中夹带请示事项

问答题刘熙载《艺概•文概》说:文或结实,或空灵,虽各有所长,皆不免著于一偏。试观韩(愈)文,结实处何尝不空灵.空灵处何尝不结实。山之精神写不出,以烟霞写之;春之精神写不出,以草树写之。故诗无气象,则精神亦无所寓矣。 试述刘熙载《艺概》的文艺辩证法思想。

单选题“雄雉于飞,泄泄其羽。”下一句是()。A不忮不求,何用不臧B道之云远,曷云能来C展矣君子,实劳我心D我之怀矣,自诒伊阻

问答题辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法。 我(之)怀矣,自诒伊戚/其我(之)谓矣。

问答题翻译:故形人而我无形,则我专而敌分。我专为一,敌分为十,是以十攻其一也。则我众敌寡,能以众击寡者,则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知,不可知则敌所备者多,敌所备者多,则吾所与战者寡矣。故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡。寡者,备人者也;众者,使人备己者也。

问答题翻译下列文段 大史书曰:“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰:“不然。”对曰:“子为正卿,亡不越竟,反不讨贼,非子而谁?”宣子曰:“乌呼!‘我之怀矣,自诒伊戚,’其我之谓矣!”

问答题说明下列宾语前置属于何种类型“我之怀亦,自贻伊戚!”其我之谓矣!

问答题辨析下列句子中带括号的通假字、古今字、异体字。 A.(大)史书曰:赵盾弑其君。 B.亡不越(竟),(反)不讨贼。 C.(乌)呼!我之怀矣,自(诒)伊慼。