单选题“是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者，死必求其嗣而奉之。”将这段话与儒家的“大同”思想与墨家的“尚同”思想比较，可以看出（）是正确的。A这段话的思想与儒家的“大同”思想是一致的。B这段话的思想与墨家的“尚同”思想是一致的。C这段话的思想与儒家的“大同”思想和墨家的“尚同”思想都不一致。D这段话既强调了墨家的下级服从上级，上级服从天子的等级秩序，又有儒家的以德服人的思想。
单选题
“是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者，死必求其嗣而奉之。”将这段话与儒家的“大同”思想与墨家的“尚同”思想比较，可以看出（）是正确的。
A
这段话的思想与儒家的“大同”思想是一致的。
B
这段话的思想与墨家的“尚同”思想是一致的。
C
这段话的思想与儒家的“大同”思想和墨家的“尚同”思想都不一致。
D
这段话既强调了墨家的下级服从上级，上级服从天子的等级秩序，又有儒家的以德服人的思想。
参考解析
解析：
暂无解析
相关考题：
清代学者顾栋高在《春秋大事表》中指出：“有土之诸侯未必皆贤，即使因其不贤而易置之，而其政令不能尽出于王朝，其民之视听不能尽属于天子。故常散而不能聚，弱而不能强。其易而县邑也，则不然。”由此可知春秋时期（）。A、分封制完全被县邑制取代B、中央集权雏形开始出现C、各级官员由皇帝直接任免D、天子不再直接统治臣民
“是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者，死必求其嗣而奉之。”将这段话与儒家的“大同”思想与墨家的“尚同”思想比较，可以看出（）是正确的。A、这段话的思想与儒家的“大同”思想是一致的。B、这段话的思想与墨家的“尚同”思想是一致的。C、这段话的思想与儒家的“大同”思想和墨家的“尚同”思想都不一致。D、这段话既强调了墨家的下级服从上级，上级服从天子的等级秩序，又有儒家的以德服人的思想。
公元前782年，幽王宫涅继位，宠幸褒姒。“褒姒不好笑……幽王为烽隧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。”导致这种现象的主要原因是（）A、“元侯（大国之君）作师，卿帅之，以承天子”B、“天子适诸侯曰巡狩”C、“昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也”D、“诸侯朝于天子约述职”
西周时期，通过层层分封形成了等级森严的贵族统治阶层，其由高到低的等级序列是（）A、天子——卿大夫——诸侯——士B、天子——卿大夫——士——诸侯C、士——卿大夫——诸侯——天子D、天子——诸侯——卿大夫——士
填空题（）：周代统治者把礼和乐作为区分等级，调和矛盾，加强（）的重要手段，乐队规定：“王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县：舞队规定：“天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。”这就是所谓的礼乐制度，要求各级贵族都要（）。
多选题西周统治者的四个等级是（）A天子B太师C诸侯D卿大夫E士