判断题丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。A对B错

判断题
丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。
A

对

B

错

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主张“礼乐刑政”的代表人物是丘濬。() 此题为判断题(对，错)。
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董仲舒新儒学与孔孟儒学在政治学说上的区别是（ ）。A．宣扬仁正B．为统治者服务C．神化君主统治D．反对苛政刑杀
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下列属于奴隶制国家立法特点的是()。 A、立法权集中于君主之手B、无法定程序可言C、民刑不分D、实体与程序不分
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简述丘濬法律思想中关于司法的基本观点。
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简述明代政治家、思想家丘濬慎刑恤狱的司法原则。
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立法需要“惟其时之所宜与民之所安”是下列哪位政治家提出的（）A.张居正B.范仲淹C.丘濬D.王安石
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东汉王充系统批判的学说是（）A.天刑论B.文武张设C.礼法兼用D.天生圣人E.帝王受命
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《大学衍义补》是著名政治家、思想家丘濬所撰写。()
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“法贵简而能禁,刑贵轻而必行”是()坚持的理想的立法和司法原则。 A.王夫之B.王安石C.丘濬D.王守仁
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丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。A对B错
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丘濬从理论上充分论证了反对株连或主张限制株连。A对B错
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丘濬认为（）是国家政治制度和法律的核心。
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明朝有位著名“心学”大师，反对程颐、程颢的“知先行后”的理论，奉行“知行合一”的理论，特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”，他的名字是（）A、周敦颐B、丘濬C、王守仁D、朱熹
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丘濬从理论上充分论证了反对株连或主张限制株连。
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丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。
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简述丘濬关于立法原则的主张。
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立法需要“惟其时之所宜与民之所安”是下列哪位政治家提出的（）A、张居正B、范仲淹C、丘濬D、王安石
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东汉王充系统批判的学说是（）A、天刑论B、文武张设C、礼法兼用D、天生圣人E、帝王受命
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顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（）A、天下兴亡，匹夫有责B、反对“私天下”的君主专制C、天下为主，君为客D、“圣人”之言非“万世之至论”
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单选题萍胆坚浪侍描．明代丘濬主张国家法律制度应体现优租防父艰伏穗弄移按犯母炊吵拍“天意之情陷睬热嗽弄移按犯母炊吵拍”缠奉痕和益炉驼弄移按犯母炊吵拍，其思想最远可追溯至常尸澡款（一农慕倡攻捐）A董仲舒的“天谴”说B韩愈的“天刑”说C柳宗元的“天刑”说D刘禹锡的“天论”说
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判断题丘濬从理论上充分论证了反对株连或主张限制株连。A对B错
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填空题丘濬认为（）是国家政治制度和法律的核心。
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判断题丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。A对B错
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单选题明朝有位著名“心学”大师，反对程颐、程颢的“知先行后”的理论，奉行“知行合一”的理论，特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”，他的名字是（）A周敦颐B丘濬C王守仁D朱熹
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多选题东汉王充系统批判的学说是（）A天刑论B文武张设C礼法兼用D天生圣人E帝王受命
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单选题立法需要“惟其时之所宜与民之所安”是下列哪位政治家提出的？（）A张居正B范仲淹C丘濬D王安石
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问答题简述明代政治家、思想家丘濬慎刑恤狱的司法原则。
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