单选题（ ）。A39B40C41D42
单选题
（ ）。
A
39
B
40
C
41
D
42
参考解析
解析：
2＋16＋25＝43，14＋12＋2＝28，7＋3＋14＝24，左下角的数字＋右下角的数字＋顶角的数字＝中间的数字，即所填数字为4＋25＋11＝40。
2＋16＋25＝43，14＋12＋2＝28，7＋3＋14＝24，左下角的数字＋右下角的数字＋顶角的数字＝中间的数字，即所填数字为4＋25＋11＝40。
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单选题那些希望通过喝牛奶来防治骨折的老年人，可能最终无法达到目的。医学研究表明，大量钙流失是导致骨折的主要原因，而牛奶中含有的几种蛋白质会引起钙的流失，从牛奶中吸收到的钙有三分之一会从尿液中被排出。从上述陈述中能最恰当地得出下列哪一项结论？（ ）A牛奶可能比钙片对人体的危害更大B不喝牛奶不会导致人体钙的流失C牛奶导致的钙流失量可能多于人体从牛奶中吸收到的D人类从牛奶吸收的钙质少于从其他食物中吸收的
单选题下列文学常识的表述不正确的是（ ）。A亚里士多德的文艺理论著作是《诗学》B古希腊悲剧三大诗人是：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯C莫里哀是十七世纪法国最重要的喜剧作家D歌德是法国著名作家，代表作是《浮士德》
多选题无论你的味觉器官如何灵敏，你也品尝不出这块从商店买来的面包是社会主义国家生产的还是资本主义国家生产的。这说明（ ）。A商品仅仅是一种物品B商品的使用价值只是商品的自然属性C商品的价值虽然反映人与人的关系，但商品的使用价值只反映人与自然的关系D生产商品的劳动只具有自然属性
单选题没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题的根据在于（ ）。A真理是感性的存在，不是理性的存在B真理的内容和形式都是客观的、实在的C真理是与人的具体利益相联系的D真理是事物多方面规定的综合，多样性的统一
单选题下列属于孔子思想观点的是（ ）。①提出“仁”的学说，主张统治者爱惜民力②具有辩证观点，认为对立双方会互相转化③提出“礼”治，要求人们严格遵守等级秩序④主张社会回到“小国寡民”的原始状态A①②B②③C①③D③④
单选题三好学生从来不打游戏，只有品德优秀才能成为三好学生，所以三好学生品德优秀且不打游戏。以下哪项与上述推理结构是一样的？（ ）A狗都喜欢吃骨头，狗还喜欢吃肉，所以喜欢吃骨头或吃肉的都是狗B不想当将军的士兵不是好士兵，好士兵都作战勇敢，所以作战勇敢且想当将军的士兵都是好士兵C老虎从来不吃草，只有以肉类为食才可能是老虎，所以老虎吃肉而不吃草D恒星都会发光发热，而且恒星体积巨大，所以恒星是发光发热、体积巨大的星体
单选题恐惧症：对某种物体或某种环境的一种非理性的、不适当的恐惧感。一旦面对这种物体或环境时，尽管当时并无危险。恐惧症患者仍会产生一种极端的恐惧感。根据上述定义，下列属于恐惧症的是（ ）。A陈女士从小就胆小，一次去乡下办事经过一户农家的门口，冷不防一只体型壮硕的狼狗钻出来凶恶地盯着她，吓得她立刻尖叫着跑掉了B工程师小徐每次看到印有深海的图片时，就感觉自己像置身于深海之中，四周都是幽暗深邃的海水，感到呼吸困难、心跳加快。害怕得再也不敢看那些图片一眼C晚饭后，有点醉意的老同事执意送大家回去，小李还没到小区门口就喊着要下车，因为他快受不了那种害怕会出车祸的精神压力了D看了一部日本恐怖片后，小钱感觉脑子里总是浮现电影里的恐怖场景，好几天都睡不好觉
单选题乙市A区居民元某就位于该市B区的一套房屋与该市C区居民明某发生所有权纠纷，多次交涉未果，元某向C区人民法院提起诉讼。明某未提出管辖异议，并在法定期限内提交了答辩状。关于此案的管辖，下列说法正确的是（ ）。AC区人民法院有管辖权B符合“原告就被告”的管辖原则CC区人民法院无管辖权，应由A区人民法院管辖DC区人民法院无管辖权，应由B区人民法院管辖
单选题根据对“十二五”时期经济社会发展趋势的总体判断。按照“十二五”规划纲要总体要求，综合考虑安全、资源、环境、技术、经济等因素，下列不属于2015年我国能源发展主要目标的是（ ）。A实施能源消费强度和消费总量双控制，能源消费总量40亿吨标煤B非化石能源消费比重提高到11.4%，非化石能源发电装机比重达到30%C单位国内生产总值二氧化碳排放比2010年下降17%D依托重点能源工程，推动重大核心技术和关键装备自主创新
问答题（七） 【给定资料】 资料1 黄河是中华民族的母亲河，是华夏文明的摇篮。黄河从青海源头，向东流经四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南等省区，在山东垦利县注入渤海，全长5464千米，流域面积75.24万平方千米。黄河流域是中华文化的发祥地之一。几十万年以前，这里就有了人类的踪迹，新石器时代的遗址遍及黄河沿岸。进入阶级社会以后，在一个相当长的历史时期内，黄河流域是我国政治、经济、文化的中心。黄河流域是我国开发最早的地区之一，在世界各地大都还处在蒙昧状态的时候，我们勤劳勇敢的祖先就在这块广阔的土地上斩荆棘、辟蒿莱，劳动生息，创造灿烂夺目的古代文化了。黄河流域四季分明、植被繁茂、山溪密布，旱有密布如网的河流之水、涝有山岗丘峦可退。这里有第一个能显示华夏文明的夏王朝宫殿群，还有商王朝的都城偃师商城和郑州商城。商王朝迁徙到安阳殷墟时，甲骨文字已是常用的规范文字。青铜器更显现了殷商王国政权的演化过程。文字和王权的出现，是黄河文明进程中的一个重大转折点，“中国”一词最早的所指也是黄河流域。 古往今来，黄河两岸演出了一幕幕威武雄壮的历史话剧，鼓舞着一代代中国人奋勇前进。黄河流域地灵人杰，涌现了许许多多伟大的历史人物，杰出的唯物主义思想家荀况，著名的政治家蔺相如，优秀的军事家廉颇、卫青、霍去病，名垂千古的文化巨匠张衡、司马迁、杜甫、白居易、关汉卿以及为民族解放事业捐躯的杨靖宇、吉鸿昌……他们如历史长河中灿烂的群星，放射出耀眼的光芒，为推动社会进步作出了巨大的贡献。这是黄河的骄傲，也是每一个中国人的骄傲。 “黄河之水天上来，奔流到海不复还”，黄河第一景观该是那闻名天下的壶口瀑布。黄河流经此地时，敛水成束，倾泻在30多米深的石槽中，形似茶壶注水，正如古云“盖河漩涡，如一壶然”。在这里，黄河河床陡然收束并下陷，湍急的河水骤然被挤进狭小的空间，瞬时就形成了万马奔腾的局面。浪花飞溅，波涛奔涌，浑浊的河水被两岸的石壁无情挤压后，又反身冲向河水中央，形成了白色“V”字形的雪浪，翻滚着从壶口落下30多米深的谷底。愤怒的河水发出震天的怒吼，同时腾起了冲天的水浪和白雾，白雾中又幻化出了美丽的彩虹。若能在这里聆听人民音乐家冼星海的《黄河大合唱》，你定会觉得空前庄严神圣，热血沸腾……黄河在这里完成了她的交响乐中最华美壮丽的乐章。 北宋画家张择端的长卷《清明上河图》浓缩了中华古都的繁华盛况，弥散着浓浓的生活气息，这是世界绘画的瑰宝。陕西的秦腔、河南的豫剧承载着博大精深的黄河文化，唱出了黄河儿女的心声与愿景，世代流传。屹立在孟门山上的大禹雕像又会令瞻仰者忆起那惊天地、泣鬼神的治水英雄业绩……黄河之水从源头到入海口，汩汩滔滔，孕育着取之不尽的文化资源。 在黄河文化演进发展的历史过程中，黄河的治理开发与管理保护占有重要的地位。从某种意义上说，广大人民群众的治黄实践活动，是黄河文化发展的沃土和源泉，而黄河经济的发展又为黄河文化建设提供了雄厚的经济基础。 资料2 “母亲河”的水量并不丰沛，但却以占全国河川径流2.4%的有限水资源，滋养着全国12%的人口，灌溉着15%的耕地。60多年来，当代治黄工作取得了举世瞩目的成就：依靠已建成的防洪工程体系，“上拦下排，两岸分滞”控制洪水，战胜了花园口1万至1.5万立方米/秒的洪水7次，1.5万以上的3次，确保沿黄地区工农业生产和人民群众的安全；在黄河流域已建成和在建的大中小型水库3147座，全河引水工程已建成4600多处，引黄灌溉已由解放前的1200万亩，发展到11000万亩，增长了8倍。黄河水的利用多达307亿立方米，为全国各江河利用率之首。60多年来，有计划地进行了三次人工改道，彻底扭转了历史上黄河口居民“十年河东，十年河西”的险恶局面；随着河口流路的稳定，黄河三角洲由过去一片荒凉变为富庶的鱼米之乡。黄河流域丰富的旅游资源，也为当地人民带来了极大的经济回报。但黄河毕竟是一条桀骜不驯的大河，广义地说，黄河资源的开发利用就包含着对黄河的治理。为了抵御河患、造福人民，早在两千多年前，我国就开始修建黄河大堤。黄河大堤承载了黄河的记忆，见证了黄河的沧桑，既记录了人类利用黄河、改造黄河、与大自然斗争的宏伟经历，又记录了黄河以其自然破坏力给人类带来的灾难和不幸；既传承了我国劳动人民治理黄河的事迹、成就和精神，又反映了人与自然相互斗争、相互依存的辩证关系。 但是近年来，随着经济的发展，黄河流域废污水排放量比20世纪80年代多了一倍，化工和矿业污染事件不断发生。黄河中下游几乎所有支流水质常年处于劣V类状态，支流变成“排污沟”，黄河污染触目惊心。“一碗河水半碗沙”，黄河是世界上含沙量最多的河流之一。全国人大代表、黄河水利委员会负责人提交了《关于尽快立项建设黄土高原粗泥沙集中来源区拦沙工程的建议》，建议通过加大对黄土高原1.88万平方公里粗泥沙集中来源区的治理力度，来改善黄河水沙关系、延长水库使用寿命、减少下游河道泥沙淤积。据史料记载，从公元前602年至1938年的2540年间，黄河下游共决口1590次，改道26次。究其原因，主要是黄河携带的大量泥沙淤积河道。长期的淤积抬高，使黄河下游河道成为名副其实的地上悬河，黄河底床比河南开封市地面高13米，比新乡市高20米，“一旦堤防决口，就是灭顶之灾”。 资料3 长期以来，美国对密西西比河的开发活动主要是防洪和扩大航运，这两项耗费了巨大的财力、物力和人力资源，但水质问题却是影响着密西西比河全流域“健康”的一个关键性问题。美国地表水排放有毒废水量最大的有15个州，其中5个州分布在密西西比河沿岸。这里很多河段都达不到美国政府1972年颁布的《清洁水法》中有关适于鱼类生存和人们游泳方面的水质标准。调查表明，排入上密西西比河的许多化学物质来自农业生产过程中被污染的废水。虽然美国政府对密西西比河的治理十分重视，建设了大量工程，但计划中的工程仅完成60%左右，实际还只能勉强防御一般性大洪水。航运一直是上密西西比河重要的商业活动。明尼苏达州到密苏里州之间的河段建造了27座船闸和大坝，虽然极大地改善了航运条件，但很少考虑到这些大坝对整个生态系统的负面影响，航运与其他活动的相容性仍是密西西比河管理的一个重要课题。泥沙淤积是上密西西比河的主要环境问题，过量泥沙使水生植物的光透射性减少，并淤填在上密西西比河的回水区。上密西西比河的渠化、一系列船闸、大坝以及通航水库也形成了一个拦截冲刷泥沙的系统。湿地减少也是密西西比河流域各州的一个关键性问题。上密西西比河至今仍没有全面规划，近年才采取整体考虑的方式研究航运与环境的关系，但尚未根本解决整个上游流域的综合治理，发生严重水灾的可能性依然存在。 科学家警告说，森林砍伐已经使亚马逊河众多支流的水文状况发生了巨大变化，干流受到影响只是一个时间问题。目前亚马逊河的7000条支流正逐渐干涸，另外，肥料和农药也对这些支流的生态状况造成了很大影响。近年来，亚马逊地区的森林砍伐速度较以前加快，一些森林开垦为养牛场，还有很多林区则开垦成农田，进行大规模的粮食作物和经济作物种植。大豆的种植面积很大，而大豆如要在赤道地区生长，则需要大量的肥料和浓度很高的农药，势必引发水质污染。为使亚马逊河免遭干涸的命运，巴西政府制定的一项法律规定，禁止农民砍伐沿河岸50米以内的森林；另一项法律则规定，只能伐20%的森林，其他80%的森林可以根据政府批准的林业管理规划有选择性地进行砍伐。但是，在这个面积超过整个欧洲的亚马逊地区，上述法律以及其他环境法规常常受到漠视。 埃及地处北非，是严重干旱缺水的国家，工农业及生活用水全靠尼罗河。曼扎拉湖位于尼罗河三角洲的北端，是一个长60公里、宽40公里的长方形湖泊，它对尼罗河的“健康”起到至关重要的作用。每年埃及各地的工业、农业和生活污水几乎都通过5条水渠流入湖中。20世纪90年代以前，因为人口激增，工业和农业及生活废水大幅增加，加上没有进行有效的治理，导致曼扎拉湖水质急剧恶化，湖里鱼类几乎绝迹，鸟类也大量减少，生态环境受到严重破坏。面对严峻的现实，埃及政府对这里的生态环境进行了全面评估并得出了这样的认识：消除曼扎拉湖的污染，改善曼扎拉湖的水质，不仅对提高湖区周边人民群众的生活水平有重要意义，而且对整个埃及也具有重要的示范作用。曼扎拉湖治污工程于1992年开始实施，人工湿地的工程包括扬水站、污水沉降池、污水处理池、幼鱼池和养鱼场等，2001年工程全部完工。经过人工湿地处理后的污水已经基本消除了其中的污染物质，如富氧物质的70%、总浮游物的80%、氮磷总量的50%和粪便的98%都已不复存在。记者在参观这一人工湿地工程时看到，污水源源不断地流入第一、第二和第三沉降池，经过多次过滤和清污处理之后再引入幼鱼池，鱼池里的水清澈透明，鱼儿在池中悠闲地游动。经过鱼池流入曼扎拉湖的已处理过的水便不会再污染湖水。如今，这里的生态又恢复了勃勃生机。 资料4 “维持黄河的健康生命”是被广泛宣传的一句口号。黄河的健康标准是什么呢？通常说法有四条，即：堤防不决口，河道不断流，水质不超标，河床不抬高。初闻此话，似觉有理。但实际上这不能算作黄河自身的健康标准。从黄河的发育史上可知，在有人类之前的许多年，黄河曾是互相之间并不连通的四段，最下面的一段为三门峡所阻隔未能入海，那时它是一条内陆河，而此时黄河的生命非常健康，正处于它的蓬勃发育时期。在有了人类之后，黄河是三年两决口，百年一改道。因此，若舍掉人类存续与黄河的相互关系，单从黄河本身而言，黄河健康生命的主要表现形式就是“三善”，即“善淤、善决、善徙”，这是一个为几千年历史所反复证明的基本事实。否则，也就不会有25万平方公里的华北大平原，而这恰是几亿中国人安身立命的根本。自1946年黄河水利委员会指导治黄以来，黄河伏秋大汛没有决口，可谓“三年安澜”；其后几十年固堤防洪成了治黄的主要手段，成绩很大，但代价也很大，其结果是黄河河床不断淤高，这为未来埋下了很大隐患。 毛泽东同志历来重视水利建设，治理黄河更是他牵肠挂肚的一件大事。1952年10月，毛泽东第一次出京视察的地方就是黄河。他不无忧虑地问：“黄河涨上天怎么办？”毛泽东在水面比开封城高出三四米的黄河柳园口，感慨地说：“这就是悬河啊。”毛泽东接着指出：“南方水多，北方水少，借一点来是可以的。”南水北调这个雄伟的战略构想就这样被提出来了。毛泽东视黄河为“中华民族的象征”，他敬畏黄河，审慎思考着黄河的开发与治理，他没有留下“根治”之类的豪言壮语，在视察时只是殷殷嘱咐有关方面负责同志：“你们要把黄河的事情办好。”1953年2月，毛泽东在外出视察的专列上就三门峡水库建设的时间、库区移民问题、黄河中上游的水土保持以及南水北调等问题与负责水利工作的有关领导进行了探讨。1954年冬，毛泽东在郑州火车站的专列上专门听取了治黄工作的汇报，并着重谈了水土保持和治理规划问题。1955年6月，毛泽东又听取了河南省委有关治黄工作的汇报。1959年，毛泽东在济南泺口又一次视察了黄河，并说了一句意味深长的话：“人说不到黄河心不死，我是到了黄河也不死心。” 邓小平同志十分重视黄河在我国社会主义现代化建设进程中的重要地位，对于黄河建设给予了亲切的关怀和支持。1980年7月23日，他来到花园口视察黄河大堤，询问黄河的汛期流量和防洪措施，在黄河主航道旁，仔细观察了黄河主流的流量，就防止泥沙淤积的问题与有关同志交换意见，他感慨地说：“维持黄河的现状，仍有相当大一部分地区和人口在特大洪水出现时有危险，因此还是要搞小浪底水库，解决黄河中下游的汛期防洪问题。”1999年6月21日，江泽民同志在郑州主持召开黄河治理开发工作座谈会，他在讲话中指出，进一步把黄河的事情办好，让古老的黄河焕发青春，更好地为中华民族造福。 在全国人民隆重纪念中国共产党领导人民治理黄河60周年之际，胡锦涛同志强调指出，黄河是中华民族的母亲河，黄河治理事关我国现代化建设全局。60年来，人民治理黄河事业成就辉煌，但黄河的治理开发仍然任重道远，必须认真贯彻落实科学发展观，坚持人与自然和谐相处，全面规划，统筹兼顾，标本兼治，综合治理，加强统一管理和统一调度，进一步把黄河的事情办好，让黄河更好地造福中华民族。 资料5 东汉永平十二年，孝明帝令水利专家王景治黄（此前黄河已泛滥几十年）。王景受命于危难之际，率几十万兵士民工，修汴渠治黄河，历时一年，用费亿钱。自王景治河后，河行新道，维持了900多年未发生大改道，是时，汴渠成为东通江淮的主要水道。王景的主要工作是修建了自荥阳至千乘的黄河大堤，治理了作为东汉漕运主要通道的汴渠。王景治河后，黄河相对安澜800年，据分析与王景所选定的东汉故道河身较短、地势较低，因而行河路线较优有关；另外，“十里立一水门，令更相回注”所描述的可能是一种利用沿河大泽放淤的工程措施，这对于延长行河年限也有一定作用。以上所述主要是从治黄工程的角度看问题，但据黄河水文、植保专家的研究，王景治河至隋代的500多年间，为黄河史上又一阶段，其特点是黄河下游河患相对较少。在此期间，黄河中游地区大暴雨的记录较少，这一时期黄河下游有分支，两侧又有较多湖泊洼地；但其中更重要的原因就是那时黄河输沙量的减少，否则，王景所开新河道（如汴水），也会很快被淤积，从而使河床不断淤高，降低其泄洪能力。这一时期黄河输沙量的减少并不是推论，而是有以下诸条事实，即在这一时期有关黄河水清的记载较多，且有“黄河清复清”的民谣。这一时期黄河输沙量的减少主要归因于黄土高原人口减少，植被得到一定恢复。安史之乱后，农牧界线又迅速北移到河套以北，大片草原又变为农田，又一次加剧了水土侵蚀，黄河下游灾害增多。五代、两宋至元、明时期，农牧界线一直游移于陕北和内蒙古之间，直至清乾隆之后，农田植被更逐渐推移至阴山以北，这时整个草原几乎全部为当年生栽培作物所取代，水土流失非常严重，陕北风沙加剧，黄河下游水患频繁。王景治河后黄河安澜800年，他的治黄思路和做法很值得今人研究与借鉴。 资料6 黄河担负着沿黄地区50余座大中城市和420个县的城镇居民生活供水任务，黄河污染给城镇居民供水安全带来巨大威胁。2003年，黄河发生了有实测记录以来最严重的污染，三门峡水库蓄水变成“一库污水”。三门峡水库自规划修建之日起便承载着国人“黄河清”的千年梦想。由于黄河下游难得一清，古人把“黄河清”作为一种瑞征。南朝萧统编选的《文选》中首次提出“黄河清而圣人生”的说法，后来逐渐演变成“圣人出而黄河清”的祈盼。面对黄河这样一条“善淤、善决、善徙”、水旱灾害频繁的河流，人们盼望圣主的诞生，以便带来“河清海晏”的太平盛世，也本无可厚非。在封建社会，许多大臣曾上书奏称黄河变清，如清雍正年间的河道总督齐苏勒曾奏称黄河变清，雍正皇帝非常高兴。然而，由于黄河治理的复杂性，在漫长的历史时期，“黄河清”从未真正实现，只是萦绕于人民心中的梦而已。当年，三门峡水利枢纽修建之时，美国巨型大坝的建设正如火如荼，胡佛坝、大古力坝相继而起，苏联也先后在伏尔加河、顿河流域上建起高坝大库。因此，很少有人怀疑这样的构想：在黄河上建起一座大坝拦截泥沙，再附之以水土保持措施，从而既能让下游变清，又能综合开发。当全国人大一届二次会议的1000多位代表面对修建三门峡水库这样一个承载着国人“黄河清”千年梦想的工程，一个“战胜自然的伟大计划”时，一致欢呼通过，也是完全可以理解的。 1999年8月以后，我国从黄土高原开始，开展了全国范围内的退耕还草还林，停止了坡地开荒，至2007年底，全国累计退耕面积约3.2亿亩。据估计，黄土高原要占到一半左右，这在治黄史上是一个历史性的大事件。回顾历史，在北宋年间，黄土高原上就出现了开垦坡地的记录，以后此况曾愈演愈烈，而在约一千年之后的今天，其坡地开垦终获停止，这无疑是一次惊天的大逆转，人们希望以往治黄的大困局将由此而全盘皆活。 资料7 为治理黄河而奔波半生的水利专家王化云同志在其回忆录《我的治河实践》中辛酸地叹道：“黄河不可能变清……黄河也不需要变清。未来黄河的治理与开发，我认为应该建立在黄河不清的基础上。”资深黄河环保专家、1978年就曾经探访了黄河源头的Y指出，黄河源头长期屡禁不止的盗猎、金矿开采以及过度的林区资源开发，导致了黄河源头的“美丽童话”正渐渐消失，保护黄河关键是治理黄河源头的水和沙，因而对黄河源头的保护就显得更为重要。假如黄河源头都受到污染，那么黄河的断流、污染就更难解决。文化学者R教授踏勘黄河源头时感慨万千，他认为，从某种意义上讲，认识黄河、了解黄河是在寻找一种精神资源、寻找一种精神的依归。对于环保，R教授对“黄河区域的移民一定会带来黄河的污染”的说法则不予赞同，他说：“关键要看移的是什么民，人们的环保意识是决定黄河未来的关键因素。”中国地理学会M教授的观点也很明确：要重新认识黄河。为此，他引入了“大黄河”概念。他说：“如果狭义的黄河文化是指黄河中下游地区的农耕文化，那么广义的黄河文化就应从大黄河的概念出发，将中原农耕文化和北方草原文化统一纳入黄河文化体系。”致力于黄河文化研究的Z博士提出了弘扬黄河文化的四个关键控制点：首先，深刻认识黄河文化的价值；其次，注重“黄河文化圈”的培育与维护；再次，注重将文化创意融入生态旅游的一站式体验；第四，是主动融入全球价值链。 【问题】 参考给定资料，以“弘扬黄河精神”为主题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求： （1）中心论点明确，有思想高度； （2）内容充实，有说服力； （3）语言流畅，1000字左右。
问答题（八） 【给定资料】 1．世界经济的一体化、全球化，高新科学技术特别是信息与媒体技术的发展，使人们不得不对文化的发展投以极大的关注。越来越多的国家和民族认识到文化对于当代社会经济生活的巨大影响和制约。在这一全球性潮流的推动下，联合国教科文组织策划了“世界文化发展十年”（1988～1997）活动，并于1992年成立了以联合国前秘书长佩雷斯·德奎利亚尔为主席的世界文化与发展委员会。1995年世界文化与发展委员会经过数年的调查、积累、撰写和修改，推出了题为“我们的创造的多样性”的报告，深入讨论了文化在人类发展中的极其重要的作用。报告认为，脱离人和文化背景的发展是一种没有灵魂的发展，经济的发展是一个民族的文化的一部分。报告指出，发展不仅包括得到商品和服务，而且还包括过上充实的、满意的、有价值的和值得珍惜的共同生活，使整个人类的生活多姿多彩。因此，文化作为发展的手段尽管很重要，但它最终不能降到只作为经济发展的促成者这样一个次要的地位。发展与经济是一个民族的文化的组成部分。发展是一种对个人和集体产生强大的思想和精神影响的现象。所以对发展和现代化的各种问题的认识，说到底都集中在文化价值和社会科学两个方面。文化是一种行为方式的传播。1998年，联合国教科文组织又在斯德哥尔摩召开了“文化政策促进发展”政府间会议。在这个会议上，又提出了一份《文化政策促进发展行动计划》供大会讨论通过。这份计划指出，“发展可以最终以文化概念来定义，文化的繁荣是发展的最终目标”“文化的创造性是人类进步的源泉。文化多样性是人类最宝贵的财富，对发展是至关重要的”。因此，“文化政策是发展政策的基本组成部分”，“未来世纪的文化政策必须面向和更加适应新的飞速发展的需要”。无疑，未来世界的竞争也将是文化或文化生产力的竞争，文化将成为21世纪最核心的话题之一。西方文化理论家丹尼尔·贝尔认为，在西方，如今的文化已变得至高无上。文化已成为西方文明中最具活力的成分，其能量已超过技术本身。 2．“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，千年前，少年王勃的一篇《滕王阁序》让滕王阁名垂青史，一朝成名天下知。很多人都是先憧憬滕王阁而后来南昌的。于是，到南昌就不得不去滕王阁。然而登楼远眺，滕王阁三面高楼林立，车马齐喧，这些高楼正一点点挤占着滕王阁的想象空间。凯菜大酒店，新东方大酒店，中顺大酒店这些比滕王阁高出了不少的现代建筑，裹挟着这座千古名楼，如同裹挟着中华文化，让人黯然。 “像个鸡笼”，江西省城乡规划院原总规划师、教授级高工朱观海直言不讳。“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”，这是当年那位少年俊才眼里的滕王阁，物换星移几度秋，曾经的高阁临江渚，如今的“鸡笼”居闹市，想想不由让人潸然泪下。 古迹的保护，文化的涵养，不仅仅是维护它们的真身。如同一位饱学鸿儒，将之置身猪栏牛棚，即便羽扇纶巾，恐怕也看不到那一身儒雅斯文了。 3．上世纪60年代郭沫若来景德镇考察，写下“中华自号瓷之国，瓷业高峰是瓷都”的句子。2004年，景德镇迎来建镇千年庆典，而在此前后，天南地北的陶瓷产区却掀起了为争“都”、筑“城”大做文章的风潮。近期有唐山挂起“中国北方瓷都”牌子；德化获得“中国瓷都·德化”称号；潮州成立申报“南国瓷都”办公室；夹江高喊“西部瓷都”；法库打造“北国瓷都”；佛山则早已是中国的“陶瓷城”，这都让景德镇颇为尴尬。如今，“千年瓷都”景德镇瓷业规模不断萎缩，市场份额持续下降。 和广东佛山相比，景德镇的瓷器产业规模仅有佛山的5%，而景德镇的陶瓷产业在本市的经济产值也仅占8%的份额，远远落后于房地产业。景德镇各大国营瓷厂几乎全部由于经营不善而被迫改制。 作为世界上唯一一座依靠一种产业维系生存十个世纪而没有中断的城市，景德镇曾经达到了农业文明中的城市形态的高峰。18世纪，一个法国传教士在一封发往欧洲的信中表达他对景德镇的惊诧，“白天从火焰和烟气的形状，就能看出它的轮廓；而夜晚，这里被火光包围，仿佛有许多烟囱的大火炉，神秘而美丽”。然而，这样的景德镇却缺乏内在的活力，不计成本的“贡品文化”成就了它的历史，也使得这座城市在工业时代迅速由优雅滑向衰败。 很少有人愿意相信出售瓷器的盈利如今能拯救这个古城，一名地方官员对记者说，景德镇复兴的希望，是“千年瓷都”的品牌和这里成千上万亩尚未开发的土地，“它们是更现实的资金来源”。据说，除了正在升温的房地产项目，几个规模过亿、主题相同的陶瓷交易城也已经在景德镇落地生根。“用土地换发展，这的确是更为实用主义的决策选择”，白发苍苍的景瓷专家欧阳世斌说，“但对景德镇来说，它是一次危险的救赎。” 4．南北朝雷次宗曾在《豫章记》文中记述：“东湖，郡城东，周回十里，与江通。”唐代江西观察使韦丹曾组织民工在南昌东湖中筑堤栽柳，时称韦公堤，又名万柳堤。那时的百花洲，即南昌东湖畔之洲，是因为洲上遍长奇花异草而得名。唐代洲上百花争妍，东湖水光潋滟、荷花满湖，堤上万柳成行，美不胜收。唐诗人李绅曾写诗赞道：“菱歌罢唱鹚舟回，雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截，月升湖面镜波开。鱼惊翠羽金鳞跃，莲脱红衣紫药催。淮口值春偏怅望，数株临水是寒梅。”唐宋八大家之一、著名文人欧阳修曾写过一首五绝诗：《酬圣俞百花洲》。宋代词人向子堙在其《蝶恋花》词中，也有“百花洲老桂盛开”之句。 百花洲之衰落应在清代之后，清代这里成为贡院所在地，原古建筑遗迹渐消。清乾隆年间，江西布政使彭家屏书“百花洲”三个大字，镌为石碑，后碑残破。1932年这里辟为“湖滨公园”，1946年4月被改名“介石公园”。1950年7月，更名为“八一公园”。新中国成立以来，人民政府种树修堤，淘浚湖泥，建造亭台及曲桥，使这里成为人民群众休憩之所。但“文革”开始后公园则疏于管理，一度脏、乱，园中花卉几近绝迹，古建筑更无踪影。故国外游客寻踪来游，难免失望。曾有某国外旅行团到南昌游览，提出要去看百花洲。他们拿着海外出版的书籍和地图说，百花洲在南昌东湖中，是中国著名的景点，一定要看。于是导游陪同访问团乘车来到了八一公园，突然，意想不到的事情发生了。“这，就是百花洲吗？”一位华裔团员突然问他。另一位外国友人也开始问：“百花洲在哪？花在哪？碑在哪？”一位华人后裔说，他们来祖国之前就知道南昌有个百花洲，百花洲从古至今名气很大。没想到，看到的竞是光秃秃的一座公园，完全没有江南姹紫嫣红乱花迷眼的美感。临走时，这位华裔问，南昌为什么不珍惜“百花洲”这三个字？这样的质问令导游无言以对，十分尴尬。 八一公园负责人在谈到这个问题的时候，面露难色：“恢复百花洲盛景，谈何容易？那需要大量的财力支持啊！” 5．众所周知，中国古典文学名著会给地方带来巨大的文化旅游收益，因此《红楼梦》引发了曹雪芹故里之争，《水浒传》引发了水泊梁山之争，然而最耐人寻味的是近年来另一部名著《金瓶梅》也引发了西门庆故里之争。具体涉及山东省阳含县、临清县和安徽省黄山市。三地都纷纷举起“西门庆故里”招牌，竞争不息，西门庆也一改在传统文学名著中“大淫贼，大恶霸，大奸贼”的艺术形象，华丽转身成为当地政府追捧的文化产业英雄。在推动当地经济和民生发展的同时也从根本上颠覆了世俗心理和传统价值观。 6．余秋雨在《青云谱随想》中写道：“有一年我招收研究生时曾出过一道历史文化方面的知识题，‘略谈你对八大山人的了解’，一位考生的回答是‘中国历史上八位潜适山林的隐士，通诗文，有傲骨，姓名待考’，把八大山人说成是八位隐士我倒是有所预料的，这道题目的圈套也就在这，把中国所有隐士一并概括为‘通诗文，有傲骨’，十分有趣，至于在考卷上写‘姓名待考’我不禁哑然失笑了。”然而当我们和余秋雨先生一起哑然失笑的同时，作为江西人——八大山人朱耷的后人，不应该有更多的思考吗？ 7．针对各地愈演愈烈的名人故里之争和文化遗产过度开发现象，文化部和国家文物局日前发出通知，要求对历史文化遗产要进行科学甄别，对历史文化名人的故里、故居、重要文物所在地的认定，要本着积极有益、少而精的原则，由权威的学术机构和专家参与进行认定；对于有争议的、未经认定的，不宜命名或宣传。通知指出，近年来，在文化遗产保护开发的过程出现了一些严重的问题和不良的现象，如打着传承名人文化的旗号争夺名人故里，而对于文化遗产经济价值的过度追求，已经将文化遗产商品化；有的地方肆意炒作一些负面的文化现象、历史文物和文艺形象，产生了不良的社会影响，有违社会主义核心价值观。 8．现在我国很多城市很重视文化建设和保护，但也有些城市却只重视物质环境改善，而忽视文化内涵。大兴土木、大拆大建，外表看起来，座座高楼拔地而起，旧貌换新颜，实际上缺少文化底蕴。有的城市规划只注重功能性，而忽视其应有的文化含量，只注重物质结构，而忽视文化生态和人文精神。有的城市甚至将原有的具有历史文化的街区、胡同、建筑物大肆拆毁，以新为好，以洋为美，追求所谓“政绩”，其实这是对城市文化和传统的破坏。而欧洲城市恰好相反，它们文化底蕴厚重，风格各异，很少见到雷同抄袭现象，无论是古罗马、佛罗伦萨、威尼斯，还是现代国际大都市巴黎、布鲁塞尔、维也纳等，座座堪称文艺宫殿、建筑博物馆。走进这些城市，仿佛走进欧洲历史。哥特式、巴洛克式、拜占庭式、文艺复兴式等各个时期、各种流派的建筑交相辉映。在古罗马城，到处可见古老的残垣断壁，甚至风化的石头也被视为珍宝，小心翼翼地保护了起来。瑞士人说，保护古城就是保护历史。 9．西市，本来已经是一个尘封在历史中的名词。西市始建于隋兴盛于唐，位于唐长安中部偏西。据考古实测，西市平面呈长方形，南北为1031米，东西长为927米。如此规模的占地面积已非一般的集市所能比拟。大唐西市是古丝绸之路的东方商贸起点，支撑着整个丝绸之路的贸易体系。鼎盛时期的大唐西市商贾云集，约有5万名西域客商享受着唐朝政府给予的国民待遇，并常年在此聚居经商，衣肆、药行、酒肆、游乐场所应有尽有，繁华盛极一时，历史上的破镜重圆、宋清卖药、七星窥市等典故都源于此。 在1000多年的时光流转中，许多人把它作为盛唐时代商业鼎盛的符号，加以膜拜和向往。唐大和九年（公元835年）六月，一场大火使这座万千繁华的市场就此消声没落，西市从此只留在了历史典籍和人们的口耳相传中。 1000多年后的今天，在唐长安西市的原址上，依托西门遗址博物馆，一座复活千年西市的商旅中心拔地而起，盛大开张。每天穿梭其中的人流不断涌向古玩店、博物馆，期间不时有西域客商，甚至有胡姬、唐服仕女穿行其间，让人们仿佛穿越时空，回到唐朝。商铺林立，古董、字画、茶叶、丝绸、刺绣、玉器、木雕等艺术品，在这儿应有尽有，大有当年长安西市的繁华之气，许多从古玩城处路过的市民、游人被眼前的热闹场景所吸引，纷纷走了进来。有热心的店铺老板对外地客商讲：这就是李白“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”的地方。 这就是集中了文化传统、旅游、会展、古玩、演艺、文博等功能，以遗址保护带动，以全新文化产业机制和模式来运营的大唐西市。 身为一个考古工作者，中国社会科学院考古所西安唐城考古队队长何岁利对于大唐西市项目的建设，却罕有地表达出由衷的赞赏，“在保护与尊重文化的基础上寻求自身发展方面，大唐西市这种项目开发模式在西安乃至全国都走在了前列”。“我们拿到这块地的时候，当时也知道这是西市遗址，但是经过1959年和1960年考古界的两次普探后没有什么重大发现，虽然如此，出于对历史和遗址的尊重和负责，我们还是决定在开发前先拿出资金对遗址区进行再次普探和发掘。”大唐西市公司董事长吕建中说。作出这个决定后，大唐西市公司主动出资，不惜重金邀请了国内外众多知名学者扣机构加入了项目建设队伍。特别是在文化保护方面，特邀中国社科院考古研究所研究员、中国古迹遗址保护协会副主席安家瑶带队进行考古勘探发掘，请具有国家一级资质的陕西省文化保护中心做遗址保护方案。在经过长达半年时间的勘查、普探后，唐长安西市十字街遗址的道路系统、沟渠系统、桥梁、车辙、周边建筑遗迹相继面世。 大唐西市，作为全国唯一一个在原址上再建的大型文化旅游商业项目，注定不是简单的开发项目。在众多城市还在为历史文化遗迹的传承与城市发展建设的矛盾而苦恼时，它已承载起一个企业对文化的尊重，对历史的敬意，以及把曾经沉重的历史与文化变作动力与资源，寻求发展之道的远见卓识和聪明才智。 历史终于走进现实，西市的繁华接续上了来自唐朝和丝路的声音。 10．丹麦是一个小国，但安徒生这个名字却在整个世界都家喻户晓，很多人都是知道了安徒生这个人物才知道了丹麦这个国家。因为丹麦一直把安徒生作为引以为豪的文化品牌进行大力推介，除了成立安徒生中心、定期召开各种学术研讨会、设立相关国际居住项目及开展各类专题活动外，还积极实行安徒生故居的保护与安徒生博物馆的建设。除了故乡欧登赛，丹麦把安徒生一生居住过的多处住宅都一一加以保护。今天，安徒生作为丹麦的文化名片，不断推动丹麦文化艺术的发展，促进世界对丹麦文化的了解，安徒生故居每天接待来自世界各地的众多游客。 11．几年前，宜春还是“杨家有女初长成，养在深闺人未识”。明月山的优美风光、温塘镇的富硒温泉，并不广为人知。在“十五”规划中，省委、省政府把宜春定位为江南生态、休闲城市。在此基础上，以明月山温泉风景名胜区为主体的“月亮文化节”，成为增强宜春生态休闲城市影响力和吸引力的载体。 宜春的节庆文化始终围绕“月亮”这一主题，力求通过多年的打造，形成一个情月相融、泉月相印、农月相趣、禅月相通的“四星捧月”格局。在这个项目设置中，中秋拜月、火龙追月、中式婚礼、放荷花灯、放孔明灯、焰火晚会和农耕健身大赛，都让人深刻体会到中华民族的优秀传统文化。如今的明月山温泉风景名胜区，月亮文化与温泉文化、禅宗文化、农耕文化相融，展示宜春生态文明的独特魅力。 宜春的“月亮文化节”始终与经贸活动融为一体，是用月亮做媒、以节庆搭台、唱经贸大戏。宜春的“月亮文化节”让宜春人尝到了甜头。在2006年的中国光彩事业宜春行暨明月山森林温泉旅游节期间，国内16家500强企业、5家上市公司、国外15家企业来宜春考察投资，实际签约项目28个，合同资金达25.8亿元；第一届“月亮文化节”期间，共签约项目19个，合同引资32亿元；第二届“月亮文化节”期间，合同引资35.96亿元；第三届“月亮文化节”签约项目21个，签约资金约42亿元，其中签约资金超亿元项目达到17个。 12．2010年4月22日，江西省委中心组就加强领导干部的思想文化修养举行集体专题学习会。省委书记苏荣主持学习会并讲话。他强调，全省各级党委要按照中央和省委的要求，积极开展创建学习型党组织活动，以学习的进步推动经济社会的发展，努力把全省各级领导班子建设成为学习型领导班子，使广大党员干部成为学习型党员干部。要切实加强文化建设，大力弘扬赣鄱优秀传统文化，增强全省人民热爱江西、建设江西的光荣感和使命感，促进全省经济社会又好又快发展。 苏荣指出，传统文化是一个民族的血脉、灵魂和根基，是一个民族区别于其他民族的根本标志和重要特征，是一个民族屹立于世界民族之林的坚强后盾。中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，代表和反映了我们祖先的心灵和智慧。它作为一种文化的积淀、社会意识的潜流，渗入社会心理的深层，同人们的行为标准、思维模式、道德情操、审美情趣、生活方式、处世态度与风俗习惯融为一体。在新的历史时期，传承和弘扬我国优秀传统文化，有利于增强民族的向心力和凝聚力，有利于推动社会主义文化大繁荣，有利于加强广大干部群众的思想文化修养。我们今天学习和弘扬优秀传统文化，对于广大干部群众加强自身修养和人格锤炼，增强道德水平，树立正确的世界观、人生观和价值观，都有极大的帮助作用。 苏荣强调，学习和弘扬优秀传统文化，关键是要结合江西省的实际，大力加强新时期的文化建设，增强全省人民热爱江西、建设江西的光荣感和使命感，促进全省经济社会又好又快发展。要把文化建设作为推动经济社会发展的重要工作来抓。我们当前正在大力推进的鄱阳湖生态经济区建设，不仅需要先进文化提供强大的精神动力和智力支持，而且也为文化发展提供了更加广阔的空间和舞台。文化在鄱阳湖生态经济区建设中大有所为，是推动江西省经济社会发展的重要力量。我们要按照党的十七大关于建设社会主义先进文化的总要求，把文化经济作为新型的经济形态加快发展，做大做强文化事业和文化产业，努力促进文化建设、政治建设、经济建设和社会建设全面协调可持续发展。要合理维护和科学开发江西省传统文化资源。江西是一个文化资源大省，红色、绿色、古色文化交相辉映。我们要大力发掘整理和充分利用这些丰富的文化资源优势，正确处理好保护与开发利用的辩证关系，对文化资源实施保护性开发，做到保护与利用的统一、当前利益与长远利益的统一，努力打造具有江西风格、具有较大市场竞争力和社会效益的文化品牌。要大力弘扬优秀赣鄱文化传统。江西历史悠久、文化底蕴深厚。在漫长的岁月中培育和形成了具有鲜明地方特色和丰富内涵的赣鄱传统文化。我们要努力做好对赣鄱历史文化的整合保护和传承弘扬工作。着力突出特色，充分挖掘其中的精神内涵和人文特质。要重视突出和宣传江西省的历史文化名人，提高他们在国内外的影响力和知名度，重视研究和宣传江西的历史文献，不断扩大赣鄱文化的影响力和知名度。 【问题】 用给定资料的内容，结合我省文化发展的现状，提出解决所反映问题的措施。 要求：有条理性、针对性、可靠性，见解全面深刻，不超过500字。
单选题甲、乙、丙、丁四个小孩在院子里踢球，突然球飞向玻璃窗，玻璃碎了。房屋主人出来问四个小孩是谁踢碎的。甲说：“是丁干的。”乙说：“不是我干的。”丙说：“是甲干的。”丁说：“甲是在诬陷。”已知他们当中只有一个人说假话。那么踢碎玻璃的是（ ）。A甲B乙C丙D丁
单选题关于钻石，下列说法不正确的是（ ）。A是密度相当高的碳结晶物B可在其他天然矿物上留下划痕C通常采用4C标准评价其质量好坏D在中国古代曾被用作试金石