单选题中国历史上,四民社会中以士阶层为先导的思想学术潮流是从什么时候开始的()。A三国时期B南北朝时期C隋朝D宋朝

单选题
中国历史上,四民社会中以士阶层为先导的思想学术潮流是从什么时候开始的()。
A

三国时期

B

南北朝时期

C

隋朝

D

宋朝


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春秋末期学术扩散到民间的主要原因是()。 A、学术官守B、士阶层的崛起C、官学不修D、王室内部斗争

儒道互补是中国士阶层的文化传统,从积极意义上讲,士阶层中的优秀分子秉持了儒家忧天下、哀民生的社会责任心,也涵养了道家亲自然、轻功利的超脱情怀;从消极意义上讲,士阶层中的平庸之辈以儒家为做官的敲门砖,以道家为归隐的安慰剂。不论何种情形,中国士人的内心都是纠结的。在皇权至上的专制体制下,即使是优秀分子,其社会责任心也被限制在忠君意识的范围内,其超脱情怀也往往成为仕途失意时的自我安慰。这段文字主要说明了()。A、儒道思想是中国知识分子的立身之本B、中国知识分子秉承了儒道两家之所长C、中国知识分子长期受儒道思想的影响D、皇权体制造就了儒道互补的士人传统

儒道互补是中国士阶层的文化传统。从积极意义上讲,士阶层中的优秀分子秉持了儒家忧天下、哀民生的社会责任心,也涵养了道家亲自然、轻功利的超脱情怀;从消极意义上讲,士阶层中的平庸之辈以儒家为做官的敲门砖,以道家为归隐的安慰剂。不论是何种情形,中国士人的内心都是纠结的。在皇权至上的专制体制下,即使是优秀分子,其社会责任心也被限制在忠君意识的范围内,其超脱情怀也往往成为仕途失意时的自我安慰。 这段文字主要说明了:A.儒道思想是中国知识分子的立身之本B.中国知识分子秉承了儒道两家之所长C.中国知识分子长期受儒道思想的影响D.皇权体制造就了儒道互补的士人传统

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在传统中国的四民社会中,()阶级成为联系帝国王权制度与社会宗法制度的中枢和纽带。A、士B、农C、工D、商

四民阶层中,制造思想学术文化的一个阶层是()。A、士B、农C、工D、商

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下列不属于日本“四民制”中四民之一的是()?A、士B、工C、伎D、农

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理学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已„„四民异业而同道。”在此,王阳明()A、重申传统的“四民”秩序B、主张重新整合社会阶层C、关注的核心问题是百姓生计D、阐发的根本问题是正心诚意

私学产生的直接原因是()。A、“文化下移”和士阶层的出现B、“文化下移”和“四民”阶层的出现C、生产力发展D、官学失守

在下列四个阶层中,称之为“四民之首”的是()。A、农B、工C、商D、士

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