判断题孟子认为“执中无权犹执一也”，他反对仅当中间派，而不权衡利弊。A对B错
判断题
孟子认为“执中无权犹执一也”，他反对仅当中间派，而不权衡利弊。
A
对
B
错
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然玉之为物，有不变之长德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。_______________________________________________________________________________
《颜氏家训》说，“幼而学者，如日出之光;老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”。下列理解正确的是：A、强调了人们应从小学习，错过无法补救B、反对老人学习，认为像在夜里用蜡烛照亮，非常勉强C、认为学习应随性而为，想学再学D、说明了终身学习的重要性
孔子日：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。”孟子日：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已。 ——选自《论毅力》作者用孟子的比喻来说明什么？
你怎么看待下面这一场论辩的证明力，这样的论证，是否适用于现代新闻评论？告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而中心跃之，可使过颡，激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子•告子上》
民犹水也，国犹舟也，欲行大舟，先蓄厚水，这是物理之自然，也是政理之自然。结合18、所学知识，回答下列问题。 《孟子•梁惠王上》载“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣„„七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”材料体现了孟子的什么治国思想？他设想的社会保障标准是什么？这种理想社会的实质是什么？
问答题孔子日：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。”孟子日：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已。——选自《论毅力》作者用孟子的比喻来说明什么？
问答题翻译：孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
单选题孟子认为：“士之仕也，犹农夫之耕也”。这表明他主张：（）A知识分子应重视农事B知识分子应参与政治C统治者应维护分封制度D统治者应该有民本意识