填空题“谨修其法而审行之”是礼仪（）的要求。
填空题
“谨修其法而审行之”是礼仪（）的要求。
参考解析
解析：
暂无解析
相关考题：
阅读下列史料并回答问题：“凡法术之难行也，不独万乘，千乘亦然。人主之左右不必智也，人主于人有所智而听之，因与左右论其言，是与愚人论智也；人主之左右不必贤也，人主于人有所贤而礼之，因与左右论其行，是与不肖论贤也。智者决策于愚人，贤士程行于不肖，则贤智之士羞而人主之论悖矣。人臣之欲得官者，其修士且以精洁固身，其智士且以治辩进业。其修士不能以货赂事人，恃其精洁而更不能以枉法为治，则修智之士不事左右、不听请谒矣。人主之左右，行非伯夷也，求索不得，货赂不至，则精辩之功息，而毁诬之言起矣。治辩之功制于近习，精洁之行决于毁誉，则修智之吏废，则人主之明塞矣。不以功伐决智行，不以卷伍审罪过，而听左右近习之言，则无能之士在廷，而愚污之吏处官矣。”——《韩非子.孤愤》请结合上述材料，简述韩非子的思想。
下列选项中，对“只有内正其心外修其行，才能表里如一”的理解，不正确的一项是（）。A、若能内正其心外修其行，则必能表里如一B、不能内正其心外修其行，则不能表里如一C、若能表里如一，则必能内正其心外修其行D、要想表里如一，就必须内正其心外修其行
问答题佛教各宗修观各有千秋，实是复杂，虽然各宗目标一致，但独禅宗的修法和当时佛陀悟道解脱法（打坐，禅宗法）相同，推察之，禅宗修法是不是直系统，最理想的？但我们台湾净土宗占大多数是表示最适合的修法否？请解疑以使未属何宗之信徒清楚，并介绍其修法。
单选题“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之”这一为学名言出自（）。A《论语》B《荀子》C《礼记》D《法言》